Sultanul Awliya as-Sayyid Mawlana Shaykh Muhammad Nazim ‘Adil Al-Haqqani An-Naqshbandi ق sohbat, 20 mars 2010, Lefke Dergah, Chypre
Dastur ya Sayyidi, dastur Ya Sultan, madad.
Allah Allah, Allah Allah, Allah Allah, Aziz Allah Allah Allah, Allah Allah, Allah, Allah, Subhan Allah Allah Allah, Allah Allah, Allah, Allah, Karim Allah Allah Allah, Allah Allah, Allah, Allah, Sultan Allah Ya Rabbi salli wa sallim ala Sayyidina Muhammad wa Alihi wa Sahbihi wa sallim.
Madad, Ya Sahib al Waqt, madad. Nous disons As-salamu alaikum à nos participants. Ceux qui sont présents sont Ahl us-Sa`ada, des gens heureux, des gens aimés et des gens honorés. Ceux qui n’écoutent pas, qui s’échappent, n’ont ni honneur ni plaisir ici ou dans l’au-delà, parce qu’ils se font les esclaves de Shaytan.
Ô notre Seigneur, protège-nous ! Protège-nous. Nous aimons être tes humbles serviteurs et tes dons, tes dons sans fin, tu les donnes. Ô Ya Rabbi Subhan-sen, Sultan-sen. Nous disons : Audhu Billahi min as-shaytan ar-rajim. Ô notre Seigneur ! Protège-nous, Tes faibles serviteurs, de Shaytan et de ses pièges. Il est tombé et demande à ce que toute l’humanité tombe dans les territoires des ténèbres. Il n’y a pas de vie là-bas. Ils ne vivent pas et ne meurent pas. C’est une situation terrible pour ceux qui suivent shaytan. Pas d’espoir pour eux, pas de lumière pour eux, pas de plaisir pour eux. Ils ne vivent pas et ne meurent pas. Ils demanderont à mourir. Ils diront : » Nous préférons mourir. «
Quand Allah tout-puissant ordonne aux créatures qui sont sur cette planète : » Soyez terre ! Soyez poussière ! Vous avez été créés à partir de la terre, retournez à la terre. » C’est fini. Rien. Les personnes qui ont reçu l’honneur d’être les députés du Seigneur des Cieux, lorsqu’elles voient que toutes les créatures vont devenir poussière et que le monde des animaux va disparaître, qu’elles vont redevenir poussière, qu’elles viennent de la terre et qu’elles vont redevenir terre, elles demandent, mais elles ne deviennent jamais poussière. Ils ne vivent pas et ne meurent pas. Allah Allah, Aman Ya Rabb.
Les gens pensent que cette vie est une plaisanterie. Ils nient le début et la fin. Ils disent que c’est un rêve, qu’il vient de commencer et de se terminer. Leur vie terrestre, il est vrai qu’ils n’en connaissent pas le début mais surtout ils en connaissent la fin, c’est pourquoi ils diront : » Oh, si nous pouvons être des inconnus, si nous pouvons être comme le monde des animaux qui retournent sur terre. » Mais jamais ! Ils seront punis. C’est ce que nous savons, nous en sommes arrivés là.
Et nous disons : Bismillahi r-Rahmani r-Rahim. Ô notre Seigneur, protège-nous, protège et accorde à tes faibles créatures, à tes faibles serviteurs, ta protection divine. Celui qui dit » La ilaha illa Allah » tout au long de sa vie, vous pouvez penser que même une seule fois dire » La ilaha illa Allah » donne quelque chose, c’est quelque chose que nous voyons, mais que se passe-t-il quand une personne dit » La ilaha illa Allah » ? La ilaha illa Allah ? C’est un trésor inconnu. Comme l’a dit le Prophète (pbsl), » Lorsqu’une personne dit une fois : ‘La ilaha illa Allah’, nous n’allons pas donner notre jugement pour cette personne « . Celui dont la langue a dit une seule fois : La ilah illa Allah, personne ne sait ce qu’il adviendra de cette personne, comment elle sera traitée en présence de Dieu. C’est un très grand don d’Allah tout-puissant. Allahu Akbar.
Ô peuple, venez et dites La ilaha illa Allah, La ilaha illa Allah, La ilaha illa Allah, Sayyidina Muhammadun Rasulullah alayhi salatullah. Et nous disons : Bismillahi r-Rahmani r-Rahim. Il sait. Mais aujourd’hui, les gens pensent que cette vie est une plaisanterie. Ce n’est pas une blague, c’est une réalité. Il y a une réalité pour cette planète et tout ce qui existe. Il y a une réalité qui appartient à chacun. Même pour un atome, il y a une réalité. Un atome qui vient à l’existence… J’ai entendu notre Grandshaykh dire que chaque atome, dharra, a une réalité.
Il ne peut y avoir quoi que ce soit dans l’existence sans une réalité. Et si en venant à l’existence Allah (swt) Allah Tout-Puissant dit :
« Wa in min shayin illa yusabbihu bi-hamdihi wa lakin la tafqahoona tasbeehahum » (Il n’y a rien d’autre que la célébration de Sa louange, et pourtant tu ne comprends pas comment ils annoncent Sa gloire) (17:44).
Tout ce qui existe doit avoir un tasbeeh, une glorification pour son Créateur. Qu’en est-il de l’humanité ? Qu’en sera-t-il pour l’humanité ? Combien d’atomes avons-nous ? Et tout le monde se glorifie, mais l’honneur qui devrait être accordé à chacun pour sa glorification est autre chose.
Le Seigneur des cieux a envoyé ses prophètes, ses personnalités éminentes, pour leur dire : « Votre corps tout entier et tous les atomes de votre être physique glorifient leur Créateur. Vous avez également reçu un esprit pour comprendre et vous suivez shaytan et ne dites pas » La ilaha illa Allah « . C’est un blâme pour vous. Le jour de la résurrection, lorsque son être physique glorifiera son Créateur, cette personne tremblera et aura honte : » Comment se fait-il que tout ce qui est dans mon corps glorifie, pourquoi ne glorifiei-je pas ? Pourquoi n’ai-je pas été l’un de ceux qui glorifient tout au long de ma vie ? » Cette honte sera peut-être une plus grande punition pour eux que d’être jetés dans le feu. Ils se reprocheront dans le feu de l’enfer : « Comment mon être physique glorifiait-il son Créateur et je n’utilise pas ma bonne volonté pour glorifier mon Seigneur ? »
Ils ont perdu leur niveau ou la meilleure condition qu’Allah leur avait accordée. Ils l’ont perdu, mais en bas, ils auront quelque chose et personne ne sait ce qu’il en sera pour eux. C’est le feu de l’enfer. En réalité, c’est leur feu qui les brûle. Si vous pouviez leur donner tout ce qu’il y a au Paradis, ses faveurs et ses dons, ils diraient : « Ce n’est pas pour moi, j’ai honte d’en manger parce que j’ai fait le pire et je ne peux pas manger ». S’ils mangent, ils ne seront pas dans le plaisir et ne s’amuseront pas. C’est ce qu’il faut réduire. Sinon, la glorification de nos êtres physiques se poursuivrait, mais ils diront qu’ils se punissent eux-mêmes. Si l’on mettait devant eux tous les plaisirs du Paradis, ils diraient : » Nous rendons cela haram pour nous, parce que nous n’avons pas glorifié notre Seigneur, même pour un court instant, et que nous recevons ce châtiment. Il leur sera donc dit : « Vous vous jugez vous-mêmes maintenant : « Vous vous jugez vous-mêmes maintenant. »
Ce que nous disons maintenant est comme une goutte d’eau dans un océan (en comparaison) de ce qui va apparaître :
« Yawma tubla as-sarair » (Le jour où tous les secrets seront révélés) (86:9).
O ulémas salafistes, marhaban ! Marhaban, marhaban ! Si c’est vrai ou non – ce que vous entendez de la part d’un faible serviteur ? Demandez ! Demandez à quelqu’un de votre entourage digne de confiance si c’est vrai ou faux. Demande-leur ce que dit ce serviteur, si c’est vrai ou faux. Ce qu’ils devraient vous dire, à vous, vos oulémas salafistes. Ils devraient dire que c’est mal ou que c’est bien, parce qu’être insouciant, c’est apporter aux gens tous les maux ici et tous les blâmes dans l’autre vie. Ils n’auront jamais fini de se blâmer jusqu’à l’éternité. On leur dira : « Ô peuple, mangez ! Mangez, c’est du Paradis. » Ils diront : « Nous ne mangeons pas, c’est haram pour nous parce que nous avons fait quelque chose qui était une mauvaise action, une mauvaise pensée, c’est de notre faute. Nous rendons haram, nous interdisons à nos egos de manger jusqu’à l’Eternité. »
« Fal-hukmu lillahi l-‘Aliyyi l-kabeer » (Le jugement est auprès d’Allah, le Très-Haut, le Très-Grand) (40:12).
Le jugement final appartient à Allah tout-puissant. Il y a tant de points inconnus mentionnés dans le Saint Coran, mais tout le monde ne peut pas les comprendre. Le Coran Karim n’est pas un livre ordinaire. Vous le lisez et vous ne comprenez qu’une seule chose. Le Saint Coran est le livre glorifié de notre Seigneur, accordé au Sceau des Prophètes ﷺ. Parce que vous ne donnez pas votre compréhension pour savoir quelque chose, vous allez être puni. En guise de châtiment, vous pouvez vous infliger un châtiment à vous-mêmes.
Et nous disons : Bismillahi r-Rahmani r-Rahim. Ô notre Seigneur, ne nous laisse pas dans l’insouciance. Ne nous laisse pas nous occuper des plaisirs terrestres et matériels. Les plaisirs matériels punissent les gens pour toujours. Ils auront honte jusqu’à l’éternité. De plus, il n’y a pas qu’une seule sorte d’éternité. Il y a d’innombrables éternités pour les gens.
Il y a peut-être pour chacun une direction éternelle à suivre à travers son éternité. Il devrait être heureux, se réjouir, être satisfait et avoir du plaisir. L’éternité de chacun est différente. C’est une nouvelle compréhension du Saint Coran.
Ô peuple, venez et écoutez avant que le dernier moment ne vienne à vous et ne vous fasse tomber dans une perte infinie de votre chance. Par conséquent, ils ne peuvent pas demander à revenir pour changer leur éternité à un autre niveau, car on leur dira : « Non, vous êtes dans la même éternité. Si nous vous emmenions de la fin au début, vous resteriez les mêmes parce que vous avez perdu ce que vous avez traversé, vous avez gaspillé vos vies à travers la dunya, donc votre éternité ne sera jamais changée. Si nous vous amenons au commencement, votre commencement s’élèvera de la même manière. Vous trouverez la même chose. Votre seule chance était votre vie sur cette planète, votre vie dans la dunya. Vous avez choisi avec votre volonté cette direction qui est éternelle. Vous l’avez choisie et vous l’avez suivie. Si nous vous ramenons, vous utiliserez la même, pour remonter comme avant. Donc, non. »
Ils demanderont : « Ô notre Seigneur, permets-nous de repartir pour faire de notre mieux (au lieu de) ce que nous faisons maintenant, le pire. Il leur sera répondu : « Pas question, car vous avez choisi cette direction au cours de cette vie. C’était votre éternité et même si nous la ramenons mille fois, vous continuerez à prendre la même direction.
Ô peuple, croyez en Allah, croyez en votre Créateur. Croyez en ce qu’Il vous promet ici et dans l’au-delà. C’est important. Choisissez ici, le Paradis ou l’Enfer. Mais vous pensez que l’enfer n’arrivera jamais et vous demandez à emprunter la voie des plaisirs de votre ego. Et tout le monde va dans cette direction. Des millions ou des milliards de personnes devraient avoir le même chemin vers l’Eternité. Il n’est donc pas nécessaire de venir et d’être bon. Allah sait ce qu’ils ont choisi. Des milliers de fois, vous allez sur la même ligne de l’éternité et vous dites : « Oh, si nous pouvions revenir en arrière. » Non, il n’y a aucun avantage à vous ramener une fois de plus. SubhanAllah. Subhan al Muqtadir.
Notre Seigneur a tout fait. Il nous a envoyé des livres saints qui clarifient notre avenir. Utilisez-les ! Utilisez-les ! Ô peuple, choisissez votre éternité, car certaines d’entre elles sont les meilleures pour vous et d’autres les pires. Si vous choisissez les meilleures, vous atteindrez une position telle qu’à chaque instant ou seconde, ou moins d’une seconde, un changement se produira parce que vous croyez en l’Eternité, en la Vie Eternelle, dont les plaisirs changent, pas comme une photocopie, non.
C’est pour les gens qui ont atteint ce point, tooba lahum, bonne nouvelle pour eux, mais ceux qui ne pensent pas et ne suivent pas une éternité dont leur ego est satisfait, si à la fin ils demandent à revenir, même chose, même chose, même chose, même chose, même chose. Et il y a cette hayatu’d-dunya, la vie sur cette planète, elle est si courte, 3 jours. Comme 3 jours. Soyez patients pendant 3 jours, n’écoutez pas vos plaisirs égoïstes, mais suivez la voie de votre Seigneur, pour Le rendre heureux et vous devriez être heureux. Qu’Allah nous pardonne.
Dunya trompe les gens et les gens prennent la mauvaise direction pour leur éternité et l’éternité est pour tout le monde. Il y a une bonne et une mauvaise éternité. Vous êtes libres, courez après les voitures, courez après les boîtes de nuit, courez après la jouissance sur cette planète ; courez après tous les aspects matérialistes. Courez après la dunya, courez après ses trésors, courez après ses diamants, vous êtes libres. Mais cela ne changera pas le jour de la résurrection, lorsque vous demanderez à revenir. Non, vous devez maintenant choisir la bonne voie ou la mauvaise éternité.
Tous les prophètes viennent et appellent les gens à de bonnes directions et à une bonne éternité, pleine de plaisirs que vous ne pouvez pas imaginer à chaque instant. Aussi, les seconds devraient se repentir d’avoir couru après leurs plaisirs égoïstes. Prenez, les mêmes qui vous accompagnent. Sans fin, sans changement, de cette façon, comme ça. Qu’Allah nous pardonne.
Ô docteurs de la charia, docteurs du christianisme ou docteurs du judaïsme, vous devez parler de ces réalités telles qu’elles sont mentionnées dans les livres saints et finalement dans le saint Coran. De bonnes nouvelles, des bonnes nouvelles sans fin pour ceux qui essaient de comprendre les bonnes nouvelles d’Allah Tout-Puissant. Tooba lahum, c’est le plus grand plaisir pour eux.
Ô peuple, ne vous laissez pas tromper par la dunya et ses plaisirs absurdes. Donnez 24 heures, ne serait-ce qu’une heure. Si vous ne donnez pas 24 heures à votre Seigneur, donnez moins, moins, moins. Essayez au moins de donner à votre Seigneur le temps de dire : » Gloire à mon Seigneur, qui m’a créé et m’a dirigé par l’intermédiaire de ses prophètes vers le Paradis, la vie éternelle « . Et refusez les idées et les partisans de Shaytan. Sinon, vous irez avec ces gens qui n’atteindront jamais aucun plaisir réel ici-bas ou dans l’au-delà.
Ô peuple, nous avons été créés et avons reçu de notre Seigneur une création si parfaite pour la compréhension, mais vous n’utilisez pas votre meilleure compréhension et vous ne comprenez pas ce qui a été dit, ce qui a été envoyé par les livres saints. Tous les prophètes sont venus pour montrer les vrais moyens d’accéder aux plaisirs d’Allah le Tout-Puissant. Qu’Allah nous pardonne et nous envoie quelqu’un qui a goûté au vrai goût de nos vies, pas comme ces gens qui demandent un plaisir, un plaisir complet à travers leurs désirs égoïstes.
Qu’Allah nous pardonne, à vous et à moi, de ne pas changer et nous savons que nous avons besoin de quelqu’un qui peut nous mettre sur la bonne voie, dans la bonne direction, avec une bonne compréhension, parce que la plupart des gens ont une mauvaise ou une mauvaise compréhension. Essayez de parvenir à une nouvelle compréhension, la meilleure compréhension. Vous serez heureux ici et dans l’au-delà.
Allah Allah, Allah Allah, Allah Allah, Karim Allah Allah Allah, Allah Allah, Allah Allah, Allah Allah, Allah Allah, Allah Allah, Allah Allah, Karim Allah.
Shaykh Mohammad Nazim Al-Haqqani An-Naqshibandi, Sohbat du 7 juillet 2013.
As-Salamu alaikum O Yaran Shah Mardan, wa RahmatuLlahi wa Barakatuhu. Bienvenue, O Shah Mardan. Saisissez l’instant, car chaque instant a une fadhila / une vertu, a une beauté, a un sharafat / un honneur. O Yaran Shah Mardan, l’Ahbab de Shah Mardan. Cherchez la beauté de chaque jour, cherchez la vertu de chaque instant. Bienvenue à mon fils, Shaikh Mehmet Effendi. Que ton rang s’élève, que ta majesté s’accroisse. Que ton service s’accroisse – que ton service pour la nation de Muhammad (sas) s’accroisse. Pour toi aussi, le fils de mon fils (Sh Bahauddin) – Mehmet Effendi. Levons les mains vers notre Mawla et disons Bismillahi r -Rahmani r-Rahim.
C’est une nouvelle manifestation pour le nouveau jour. Yawmun jadeed, rizqun jadeed – nouveau jour, nouvelle provision. On ne sert pas à la porte du sultan les restes de nourriture de la veille. Chaque jour a un nouveau ta’am (nourriture) – c’est la porte d’un sultan, pas celle d’un gitan. Mais les gens cherchent la porte des gitans et ne cherchent pas la porte des sultans. Madad Ya RijalAllah. Madad Ya Shah Mardan. Le moment est ce moment précis, saisissez-le. Chaque jour apporte une nouvelle manifestation. Nous devrions la demander à notre Mawla – notre Mawla qui accorde tout ce que nous demandons. O Shah Mardan, tes Yaran sont tes admirateurs. Nous devrions être des admirateurs. Soyez un admirateur, ne soyez pas un animal.
Yawmun jadeed, rizqun jadeed. Chaque nouveau jour apporte une nouvelle disposition. Allez de l’avant, ô Shah Mardan. Vos Yaran sont vos admirateurs. Nos enfants sont vos admirateurs. Qu’ils soient sacrifiés sur votre chemin. Que nos enfants deviennent des lions. Élevez vos enfants comme des lions, ne les élevez pas comme des renards. Mais les gens de ce temps n’élèvent pas des lions, ils essaient d’élever des renards. Honte à eux, ‘ayb. Ils essaient d’élever des renards. Lorsque nous parlons de renard, il s’agit de l’animal qui a toutes sortes de ruses, toutes sortes de musibat (mal) en lui-même. Les gens de cette époque n’essaient pas d’élever des lions, mais ils essaient d’élever des renards.
Marhaba O notre fils – notre fils qui se tient dans la chaîne honorable du tariqat Naqshbandi est arrivé. Puisse son honneur s’accroître. Que sa majesté s’accroisse, qu’il hisse le drapeau de l’islam. Ô Shah Mardan, puisses-tu regarder ce fils, ces enfants qui sont les nôtres, avec ton regard de faveur et qu’ils deviennent des lions. Les gens ne courent pas pour être des lions, mais ils courent pour être des renards. C’est l’instruction de Shaytan. Il dit : « Soyez des renards ». Ô homme, écoute cela ! Disons Bismillahi r-Rahmani r-Rahim. Puissions-nous aussi être vêtus de la robe de l’honneur, de la robe de la majesté, de la robe de la vertu, de la robe de Nur. Les gens qui vivent sans être vêtus de ces robes ne sont pas des hommes.
Et ils n’ont aucune valeur, où qu’ils aillent. Allez de l’avant, ô Shah Mardan, vos Yaran sont vos admirateurs – votre Ahbab. Les Ahbab de Shah Mardan (sont ceux) qui l’aiment, qui brûlent de son amour. L’amour en lui est l’amour divin, il n’y a pas d’amour dunya. Parce que personne ne respecte jamais le jeefah, la saleté, et ne cherche à l’atteindre.
Soyez un lion. C’est le conseil que Shah Mardan donne à l’humanité : soyez un lion. Ne soyez pas une hyène qui court après une carcasse. Sois un lion parce que c’est ce qui te convient. Tu es » insan « , homme, mais ton nom est Hz Insan. Il (swt) a dit « Hazrat Adam ». L’adresse d’en haut est Hz Adam, le prophète Adam est Hazrat. On s’adresse aux sultans en les appelant Hazrat. Ce qui est un déchet, une ordure, n’est pas appelé Hazrat. Les animaux ne sont pas appelés Hazrat. Hazrat vient du Huzur (Présence) – Hazrat se dit de celui qui est vêtu de la robe d’honneur de la Présence divine, du Huzuru r- Rabbul Alamin Les autres ne sont pas appelés Hazrat.
Entrez, ô participants ; écoutons Shah Mardan. Comme il conseille bien. Mais les hommes, les gens de ce temps, ne tiennent pas compte des paroles de Shah Mardan. Que considèrent-ils ? Ils considèrent les paroles de Shaytan. Et que fait le shaytan ? Il monte les gens les uns contre les autres. Il leur fait perdre leur humanité. Toute la prétention de Shaytan est de retirer l’humanité de l’homme.
Depuis qu’il est devenu shaytan, il veut que la robe d’honneur dont l’humanité était revêtue lui soit retirée et qu’elle devienne une créature sans honneur, sans adab, comme lui-même. Allez-y, ô Shah Mardan. O Ahbab de Shah Mardan, sois présent dans son assemblée. Son assemblée s’étend de l’est à l’ouest et la connaissance vous donne de l’honneur dans la dunya comme dans l’akhirah. Ô homme, tu es honoré. Quel est l’ordre pour toi ? « Garde cet honneur que nous t’avons accordé. Ô Adam, nous t’avons revêtu de la robe de l’honneur. Garde cette robe d’honneur, car il y a des gens qui veulent te la prendre. Ils voulaient l’enlever au prophète Adam – non pas l’enlever, mais le voler.
Voici la revendication : » Pourquoi le Prophète Adam s’est-il vu accorder cet honneur et pas moi ? » Allahu Dhu-l Jalal- « Ya’budu man yashau wa ya’ti ». Man yasha’- Allah Tout-Puissant accorde à qui Il veut. Ce n’est pas ce que vous voulez. Allahu Dhu-l Jalal dont l’Azamat n’a pas de fin, habille qui Il veut avec la robe de l’honneur et ordonne : » Protégez cette robe de l’honneur » : « Protégez cette robe d’honneur. Gardez-la – c’est l’instruction de Shah Mardan – tenez-vous debout avec majesté. Vous portez la robe de la majesté. Gardez cette robe.
Ne soyez pas des ordures ! Ne soyez pas des ordures. Ne soyez pas humiliés. Ne soyez pas shaytan. Ce dont vous êtes vêtus est la robe de l’azamat. L’adresse de » O Adam » est l’adresse de l’honneur. Allahu Dhu-l Jalal vous a dit : » O Adam ! Usqudu l-Jannat. Entre dans Mon Paradis. Il est à toi « . Et Shaytan est venu en disant : » Laissez-moi lui enlever cet honneur « . Tout le combat porte sur ce point. Personne n’a la jalousie de Shaytan. « Quel est mon but ? dit Shaytan. « Permettez-moi d’enlever cet honneur à l’homme parce que je me suis trouvé plus digne. Il m’aurait convenu, mais c’est à lui qu’il a été accordé, et non à moi. Et je ne le permettrai pas, je le lui enlèverai ».
C’est ainsi que le shaytan a déclaré son but : « Mon but est de dépouiller l’humanité de l’habit d’honneur dont elle a été revêtue ». Comment le dépouille-t-il ? En l’habillant de toutes sortes de ruses et de maux, il en fait un shaytan comme lui. La dunya d’aujourd’hui est pleine de shaytans. « Yatasabaquna fi sh-sharri ». N’est-ce pas ? Ils rivalisent de méchanceté. Comment cela se passe-t-il ? En rendant les gens ennemis les uns des autres avec toutes sortes de choses que vous ne pouvez même pas imaginer. Ô homme ! Allah le Tout-Puissant ne t’a pas créé pour une compétition inutile. Il (swt) t’a revêtu d’une robe d’honneur en Sa Présence et veut te garder ainsi. C’est magnifique. Nous devrions apprendre. Nous devrions apprendre. ‘Alimu wa ta’allamu. Apprendre et enseigner. Mais ils ne l’enseignent pas aujourd’hui. Ce que les gens apprennent, c’est à être des shaytans. Mais le shaytan ne peut pas faire un sultan. Le shaytan peut-il être un sultan ? Non.
Le shaytan n’enseigne pas aux gens à devenir des sultans. Il veut lui voler sa qualité de sultan et le transformer en shaytan. Ne le suivez pas, ne le suivez pas. Vous êtes un homme. Le Shaytan veut vous voler votre rang. Restez ferme. Ce plus grand honneur t’est accordé et le shaytan court après pour te l’enlever.
Ô homme, tu n’as pas été créé pour la dunya mais pour avoir un sultanat dans les cieux. Le sultanat sur terre n’est pas le vrai sultanat. Il ne peut y avoir de sultanat couvert d’immondices. Peut-il y avoir un sultanat dans les toilettes ? Alors après quoi les gens courent-ils ? Ce qui les fait courir, c’est le shaytan. Il leur dit : « Venez ici. Votre sultanat est ici ». « Où est-il ? » « Il est ici, dans ces toilettes. Prenez-le. Votre sultanat est dans ces toilettes, venez avec moi ». Thu ! crache sur shaytan et sur ceux qui y croient, qui suivent shaytan. Crachez 70 fois sur eux ! Une personne qui enlève la robe d’honneur que nous a donnée le Sultanat céleste et qui devient gardien de toilettes n’est pas un homme.
Bienvenue O yaran Shah Mardan, l’Ahbab de Shah Mardan. Nous sommes les bienvenus en ce nouveau jour. Que notre journée soit bonne et bénie. Puissions-nous servir celui qui nous a créés. Puissions-nous être présents à la porte de notre Mawla qui nous a créés. C’est Lui (swt) qui habille l’honneur, personne d’autre ne peut t’habiller avec honneur, ô homme ! Ils ne peuvent pas prétendre à cela. Ni les gens de l’Ouest ni les gens de l’Est ne peuvent prétendre à cela.
Ils ne peuvent pas dire « Vous devriez être un serviteur à la porte du Sultan des Cieux, vous devriez être Sultan ». Ils ne disent pas cela, mais disent : « Venez dans cette saleté de la dunya ». Allah Tout-Puissant a accordé à Ses serviteurs des yeux qui voient. Allah Tout-Puissant a accordé à Ses serviteurs la capacité de penser, alors pensez. « Fahal min muddakirin » (54:40). « Il est dit : « N’y a-t-il personne qui pense ?
Pour quoi vous battez-vous ? Pourquoi recherchez-vous la dunya ? Que vous apportera la dounia ? Ce qui vous viendra de la dounia, c’est quelques mètres pour un linceul. C’est la destination que vous atteindrez – on vous enveloppera dans un linceul et on vous enterrera dans un trou. Mais vous n’êtes pas un être à enterrer dans un trou. Allahu Akbar ! O yaran Shah Mardan, comme il l’exprime magnifiquement. Tu n’es pas créé pour t’habiller d’un linceul de 3 mètres et pour remplir un trou, ô homme insouciant ! Allahu akbaru l- akbar. Que le salatu s-salam soit sur le Maître de la Création (sas), et qu’il soit sur Shah Mardan qui est formé par lui. Écoutez, ne vous battez pas ! Ô peuple, écoutez ! Il y a l’adresse des cieux, ce n’est pas un journal. L’adresse qui vient des cieux n’est pas un journal.
Allez-y, O Shah Mardan – dites, allez-y. Dites « Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar wa Lillahi l-Hamd. » Cela vous convient. Être un gardien de toilettes ne convient pas à l’homme. Sois beau ! Lorsqu’il dit « Sois belle », nous sommes déjà belles. Ahsani taqwim, ahsani taqwim. « Khalaqna Al-‘Insana Fi ‘Ahsani Taqwimin » (95:4) Allah Tout-Puissant n’a accordé à personne d’autre la belle surra et sirra (ressemblance extérieure et caractère intérieur) dont Il a revêtu l’Homme. Allahu Akbar ! Alors, courez après cela !
Ô Shah Mardan, puisses-tu nous envoyer, parmi les saints que tu as formés, ceux qui enseigneront cela à ces gens. Que nos visages soient beaux. Que notre travail soit beau. Que notre fin soit belle.
Ne venez pas voir le sultan avec un attribut de singe. « Je ne t’ai pas créé ainsi. D’où vient cette laideur ? » « Je l’ai apportée de la dunya ». Si Allah tout-puissant dit : « Faut-il qu’il en soit ainsi dans la dunya ? Ai-je créé l’homme pour qu’il soit dans un tel état ? », quelle sera votre réponse ? Vous n’avez pas de réponse. Allez-y, ô Shah Mardan. Allah a créé l’homme comme étant le plus beau. L’homme qui est créé comme le plus beau a un honneur. Personne ne peut atteindre cet honneur. Ô notre Seigneur, notre Subhan, notre Sultan. Allez de l’avant, ô Shah Mardan, vos yaran sont vos admirateurs. Ne lisez pas les journaux. Ne lisez pas de romans. Ne lisez pas de choses inutiles. Que faut-il lire ? Lisez l’homme. Shah Mardan dit : « Ne lisez pas les journaux, lisez l’Homme ». Lisez-vous l’homme ? Comment peut-il le faire ?
Un animal peut-il lire l’homme ? Shaytan a transformé les gens en animaux et il dit ensuite « lisez ». « Que devons-nous lire ? » « Lisez ce que je vous fais lire », ce qui signifie que Shaytan fait lire aux gens la nature de Shaytan.
Il dit : « Je suis shaytan. Vous aussi, devenez des shaytans comme moi ». « Que se passera-t-il alors ? « À ce moment-là, tout sera sous votre commandement ». C’est ainsi que les gens sont aujourd’hui. Shaytan a corrompu l’homme qui avait été créé pur. Il veut l’écraser, il veut jeter l’honneur de l’Homme sous ses pieds. Toutes ces nations qui suivent shaytan courent après elle, rivalisant pour être shaytan. En disant « Je serai shaytan », « Non, je serai shaytan », elles s’écrasent les unes les autres. Ils veulent se dépouiller les uns les autres de la robe de la sharafat dont ils sont vêtus. Chaque homme a un honneur, et vous devez le conserver. Vous êtes respectés et vous devez également faire preuve de respect. Si vous ne montrez pas de respect, votre catégorie est aussi la catégorie de shaytan. Parce que dans la dunya, il y a la catégorie de l’homme et la catégorie du shaytan et vous êtes alors inscrit dans la catégorie du shaytan. Gardez le serviteur qui est honoré par Allah, honoré de sorte que vous receviez aussi l’honneur.
Si vous ne le gardez pas, l’honneur que vous avez vous sera enlevé et vous aurez aussi l’attribut sale de shaytan.
As-Salamu alaikum O auditeurs, O yaran Shah Mardan. Écoutez ces belles paroles et appréciez leur valeur. Appréciez également la valeur des autres. Le rang qui vous est accordé vient d’en haut, il ne vient pas de la dunya. Ô notre Seigneur, notre Subhan, notre Sultan. Puisses-tu nous envoyer un sultan qui nous enseignera pour l’honneur de ton Habib.
Puisses-tu nous envoyer un sultan qui vaincra shaytan, qui détruira les œuvres de shaytan, ô Seigneur. Nous sommes impuissants, tu es le détenteur du pouvoir. Pour l’honneur de ces jours saints, car le Ramadan est notre mois le plus honorable, nous devrions faire un effort pour atteindre cet honneur. Chaque mois se voit accorder un honneur, mais l’honneur dont est revêtu le Ramadan n’est revêtu d’aucun autre mois. O Shah Mardan, allez-y. L’arène est à vous. Cette arène est pour vous. Parlez aux gens. Faire des mahya (lumières) entre les minarets – cela ne donne pas d’honneur. Cela devient peut-être un ornement pour le minaret. Ce que nous voulons, c’est être habillés avec la tenue de ce mois sacré, c’est ce que je veux.
Vous voulez faire du mahya ? D’accord, vous pouvez le faire. Mais est-ce que vous vous parez aussi des bougies, des lumières qui sont placées sur les minarets ? Si vous ne le faites pas, faire de la mahya sur les minarets ne vous apportera rien. Soyez un homme afin qu’un Nur des cieux descende sur vous aussi. Qu’un Nur descende et que vous deveniez Nur. Le Ramadan est le mois sacré qui permet aux gens de devenir Nur.
Allez de l’avant, ô Shah Mardan. Tes yaran sont tes admirateurs. Protégez-nous aussi. Puisses-tu atteindre les grâces divines qui descendent des cieux et trouver le bon chemin. Puisses-tu devenir sultan à la fin du Ramadan Sharif. Ne fais pas de choses honteuses, ô homme. Garde l’honneur de ce mois sacré.
Allez de l’avant, ô Shah Mardan. Tes yaran sont tes admirateurs. Disons Bismillahi r-Rahmani r- Rahim. Dites-le et recevez l’honneur. Ô Glorieux Prophète, puisses-tu nous accepter. O Shah Mardan, puissiez-vous nous accepter aussi. Ya muhawwilal hawli wal ahwal hawwil haalana ila ahsanil hal. Dis : » Ô notre Seigneur, puisses-tu nous accepter comme un beau serviteur pour l’honneur de ce Ramadan Sharif. Que notre Nur augmente, qu’il ne diminue pas. Puisses-Tu ne pas nous expulser de Ta porte, Ya Rabb. « Allahu Allah Allahu Rabbi, Allahu Allah Allahu Hasbi ». Dites ceci et soyez sauvés.
Ce n’est pas approprié pour l’homme – les querelles et les combats ne sont pas appropriés. Allez-y, ô Shah Mardan, qu’est-ce qui leur convient ? Ils courent dans les rues. Honte à eux. Allez dans les mosquées et criez » Ô notre Seigneur. Allahu Allah, Allahu Allah. Allahu Hasbi, Allahu Rabbi. Allahu Rabbi, Allahu Hasbi ». Allez dans les mosquées et dites cela, et vous verrez comment sera le monde. Ils s’amusent dans les rues ! Que peut faire de bon celui que vous élisez ? Que pouvez-vous sortir de la poubelle ? Il n’y a pas de joyaux. Les joyaux ne sont pas jetés dans les rues. Essayez d’être des joyaux en présence d’Allah.
Ô notre Seigneur, puisses-Tu nous revêtir de la barakah de ce mois sacré. Puisses-Tu nous revêtir des joyaux de ce mois sacré pour l’honneur de Ton Habib. Puissions-nous être parmi les serviteurs acceptés en Ta présence. Que notre cœur soit Nur et que notre tombe soit également Nur. Ô notre Seigneur, accepte-nous – accepte-nous comme tes serviteurs. Puisses-Tu chasser ceux qui nous font fuir la servitude. Y a-t-il quelqu’un qui dit « Allahu Allah, Allahu Rabbi. Allahu Allah, Allahu Hasbi » ? Non. Qui ceux qui appellent appellent-ils ? Ils appellent Shaytan. Un groupe crie de ce côté-ci et un autre groupe de ce côté-là. Que voulez-vous ? Ils ne savent pas ce qu’ils veulent. Demandez le Rida/plaisir d’Allah, qu’Allah Tout-Puissant vous habille d’honneur en ce mois sacré.
Ô notre Seigneur, puisses-tu accroître notre honneur. Puisses-Tu nous faciliter le respect de ce mois sacré. Enfourchons l’animal-égo et chevauchons au-dessus de la saleté de cette dunya ! Soyez propres. Montez votre ego. Vainquez votre ego et ils vous accepteront. Allah Ya Rabbi. Pour l’honneur de Shah Mardan, que sa déclaration à son yaran soit acceptée et qu’elle nous habille aussi.
Allahu Allah, Allahu Rabbi. Allahu Allah, Allahu Hasbi. Ne craignez rien. Tout l’honneur vous appartient. Qu’Allah nous accorde cet honneur en ce mois sacré. Que notre Ramadan soit mubarak.
Que notre Seigneur soit satisfait de nous. Que son grand prophète intercède pour nous. Tout est accordé, toute beauté est accordée en ce mois sacré. Qu’il nous soit accordé à nous aussi, que nous en soyons habillés. Il descend sur Al-Ka’ba Al-Mu’azzama – la robe du Ramadan est revêtue sur Al- Ka’ba Al-Mu’azzama. Puissions-nous en être habillés également. Demandez-le.
N’agissez pas comme des animaux dans les rues. Soyez serviteurs dans les mosquées. C’est ce qu’on vous demande.
Fatiha.
Shaykh Mehmet Effendi, lisez pour moi. Qu’Allah augmente ton honneur, ô fils. S.M : Qu’Allah te bénisse.
M. Puisses-tu atteindre al-Mahdi et faire partie des nobles hommes de Sham. Que ta majesté soit élevée, pour toi aussi (petit-fils). Baise la main de ton oncle.
Shaykh Mohammad Nazim Al-Haqqani An-Naqshibandi, Sohbat du 7 juillet 2013.
As-Salamu alaikum O Yaran Shah Mardan, wa RahmatuLlahi wa Barakatuhu. Bienvenue, O Shah Mardan. Saisissez l’instant, car chaque instant a une fadhila / une vertu, a une beauté, a un sharafat / un honneur. O Yaran Shah Mardan, l’Ahbab de Shah Mardan. Cherchez la beauté de chaque jour, cherchez la vertu de chaque instant. Bienvenue à mon fils, Shaikh Mehmet Effendi. Que ton rang s’élève, que ta majesté s’accroisse. Que ton service s’accroisse – que ton service pour la nation de Muhammad (sas) s’accroisse. Pour toi aussi, le fils de mon fils (Sh Bahauddin) – Mehmet Effendi. Levons les mains vers notre Mawla et disons Bismillahi r -Rahmani r-Rahim.
C’est une nouvelle manifestation pour le nouveau jour. Yawmun jadeed, rizqun jadeed – nouveau jour, nouvelle provision. On ne sert pas à la porte du sultan les restes de nourriture de la veille. Chaque jour a un nouveau ta’am (nourriture) – c’est la porte d’un sultan, pas celle d’un gitan. Mais les gens cherchent la porte des gitans et ne cherchent pas la porte des sultans. Madad Ya RijalAllah. Madad Ya Shah Mardan. Le moment est ce moment précis, saisissez-le. Chaque jour apporte une nouvelle manifestation. Nous devrions la demander à notre Mawla – notre Mawla qui accorde tout ce que nous demandons. O Shah Mardan, tes Yaran sont tes admirateurs. Nous devrions être des admirateurs. Soyez un admirateur, ne soyez pas un animal.
Yawmun jadeed, rizqun jadeed. Chaque nouveau jour apporte une nouvelle disposition. Allez de l’avant, ô Shah Mardan. Vos Yaran sont vos admirateurs. Nos enfants sont vos admirateurs. Qu’ils soient sacrifiés sur votre chemin. Que nos enfants deviennent des lions. Élevez vos enfants comme des lions, ne les élevez pas comme des renards. Mais les gens de ce temps n’élèvent pas des lions, ils essaient d’élever des renards. Honte à eux, ‘ayb. Ils essaient d’élever des renards. Lorsque nous parlons de renard, il s’agit de l’animal qui a toutes sortes de ruses, toutes sortes de musibat (mal) en lui-même. Les gens de cette époque n’essaient pas d’élever des lions, mais ils essaient d’élever des renards.
Marhaba O notre fils – notre fils qui se tient dans la chaîne honorable du tariqat Naqshbandi est arrivé. Puisse son honneur s’accroître. Que sa majesté s’accroisse, qu’il hisse le drapeau de l’islam. Ô Shah Mardan, puisses-tu regarder ce fils, ces enfants qui sont les nôtres, avec ton regard de faveur et qu’ils deviennent des lions. Les gens ne courent pas pour être des lions, mais ils courent pour être des renards. C’est l’instruction de Shaytan. Il dit : « Soyez des renards ». Ô homme, écoute cela ! Disons Bismillahi r-Rahmani r-Rahim. Puissions-nous aussi être vêtus de la robe de l’honneur, de la robe de la majesté, de la robe de la vertu, de la robe de Nur. Les gens qui vivent sans être vêtus de ces robes ne sont pas des hommes.
Et ils n’ont aucune valeur, où qu’ils aillent. Allez de l’avant, ô Shah Mardan, vos Yaran sont vos admirateurs – votre Ahbab. Les Ahbab de Shah Mardan (sont ceux) qui l’aiment, qui brûlent de son amour. L’amour en lui est l’amour divin, il n’y a pas d’amour dunya. Parce que personne ne respecte jamais le jeefah, la saleté, et ne cherche à l’atteindre.
Soyez un lion. C’est le conseil que Shah Mardan donne à l’humanité : soyez un lion. Ne soyez pas une hyène qui court après une carcasse. Sois un lion parce que c’est ce qui te convient. Tu es » insan « , homme, mais ton nom est Hz Insan. Il (swt) a dit « Hazrat Adam ». L’adresse d’en haut est Hz Adam, le prophète Adam est Hazrat. On s’adresse aux sultans en les appelant Hazrat. Ce qui est un déchet, une ordure, n’est pas appelé Hazrat. Les animaux ne sont pas appelés Hazrat. Hazrat vient du Huzur (Présence) – Hazrat se dit de celui qui est vêtu de la robe d’honneur de la Présence divine, du Huzuru r- Rabbul Alamin Les autres ne sont pas appelés Hazrat.
Entrez, ô participants ; écoutons Shah Mardan. Comme il conseille bien. Mais les hommes, les gens de ce temps, ne tiennent pas compte des paroles de Shah Mardan. Que considèrent-ils ? Ils considèrent les paroles de Shaytan. Et que fait le shaytan ? Il monte les gens les uns contre les autres. Il leur fait perdre leur humanité. Toute la prétention de Shaytan est de retirer l’humanité de l’homme.
Depuis qu’il est devenu shaytan, il veut que la robe d’honneur dont l’humanité était revêtue lui soit retirée et qu’elle devienne une créature sans honneur, sans adab, comme lui-même. Allez-y, ô Shah Mardan. O Ahbab de Shah Mardan, sois présent dans son assemblée. Son assemblée s’étend de l’est à l’ouest et la connaissance vous donne de l’honneur dans la dunya comme dans l’akhirah. Ô homme, tu es honoré. Quel est l’ordre pour toi ? « Garde cet honneur que nous t’avons accordé. Ô Adam, nous t’avons revêtu de la robe de l’honneur. Garde cette robe d’honneur, car il y a des gens qui veulent te la prendre. Ils voulaient l’enlever au prophète Adam – non pas l’enlever, mais le voler.
Voici la revendication : » Pourquoi le Prophète Adam s’est-il vu accorder cet honneur et pas moi ? » Allahu Dhu-l Jalal- « Ya’budu man yashau wa ya’ti ». Man yasha’- Allah Tout-Puissant accorde à qui Il veut. Ce n’est pas ce que vous voulez. Allahu Dhu-l Jalal dont l’Azamat n’a pas de fin, habille qui Il veut avec la robe de l’honneur et ordonne : » Protégez cette robe de l’honneur » : « Protégez cette robe d’honneur. Gardez-la – c’est l’instruction de Shah Mardan – tenez-vous debout avec majesté. Vous portez la robe de la majesté. Gardez cette robe.
Ne soyez pas des ordures ! Ne soyez pas des ordures. Ne soyez pas humiliés. Ne soyez pas shaytan. Ce dont vous êtes vêtus est la robe de l’azamat. L’adresse de » O Adam » est l’adresse de l’honneur. Allahu Dhu-l Jalal vous a dit : » O Adam ! Usqudu l-Jannat. Entre dans Mon Paradis. Il est à toi « . Et Shaytan est venu en disant : » Laissez-moi lui enlever cet honneur « . Tout le combat porte sur ce point. Personne n’a la jalousie de Shaytan. « Quel est mon but ? dit Shaytan. « Permettez-moi d’enlever cet honneur à l’homme parce que je me suis trouvé plus digne. Il m’aurait convenu, mais c’est à lui qu’il a été accordé, et non à moi. Et je ne le permettrai pas, je le lui enlèverai ».
C’est ainsi que le shaytan a déclaré son but : « Mon but est de dépouiller l’humanité de l’habit d’honneur dont elle a été revêtue ». Comment le dépouille-t-il ? En l’habillant de toutes sortes de ruses et de maux, il en fait un shaytan comme lui. La dunya d’aujourd’hui est pleine de shaytans. « Yatasabaquna fi sh-sharri ». N’est-ce pas ? Ils rivalisent de méchanceté. Comment cela se passe-t-il ? En rendant les gens ennemis les uns des autres avec toutes sortes de choses que vous ne pouvez même pas imaginer. Ô homme ! Allah le Tout-Puissant ne t’a pas créé pour une compétition inutile. Il (swt) t’a revêtu d’une robe d’honneur en Sa Présence et veut te garder ainsi. C’est magnifique. Nous devrions apprendre. Nous devrions apprendre. ‘Alimu wa ta’allamu. Apprendre et enseigner. Mais ils ne l’enseignent pas aujourd’hui. Ce que les gens apprennent, c’est à être des shaytans. Mais le shaytan ne peut pas faire un sultan. Le shaytan peut-il être un sultan ? Non.
Le shaytan n’enseigne pas aux gens à devenir des sultans. Il veut lui voler sa qualité de sultan et le transformer en shaytan. Ne le suivez pas, ne le suivez pas. Vous êtes un homme. Le Shaytan veut vous voler votre rang. Restez ferme. Ce plus grand honneur t’est accordé et le shaytan court après pour te l’enlever.
Ô homme, tu n’as pas été créé pour la dunya mais pour avoir un sultanat dans les cieux. Le sultanat sur terre n’est pas le vrai sultanat. Il ne peut y avoir de sultanat couvert d’immondices. Peut-il y avoir un sultanat dans les toilettes ? Alors après quoi les gens courent-ils ? Ce qui les fait courir, c’est le shaytan. Il leur dit : « Venez ici. Votre sultanat est ici ». « Où est-il ? » « Il est ici, dans ces toilettes. Prenez-le. Votre sultanat est dans ces toilettes, venez avec moi ». Thu ! crache sur shaytan et sur ceux qui y croient, qui suivent shaytan. Crachez 70 fois sur eux ! Une personne qui enlève la robe d’honneur que nous a donnée le Sultanat céleste et qui devient gardien de toilettes n’est pas un homme.
Bienvenue O yaran Shah Mardan, l’Ahbab de Shah Mardan. Nous sommes les bienvenus en ce nouveau jour. Que notre journée soit bonne et bénie. Puissions-nous servir celui qui nous a créés. Puissions-nous être présents à la porte de notre Mawla qui nous a créés. C’est Lui (swt) qui habille l’honneur, personne d’autre ne peut t’habiller avec honneur, ô homme ! Ils ne peuvent pas prétendre à cela. Ni les gens de l’Ouest ni les gens de l’Est ne peuvent prétendre à cela.
Ils ne peuvent pas dire « Vous devriez être un serviteur à la porte du Sultan des Cieux, vous devriez être Sultan ». Ils ne disent pas cela, mais disent : « Venez dans cette saleté de la dunya ». Allah Tout-Puissant a accordé à Ses serviteurs des yeux qui voient. Allah Tout-Puissant a accordé à Ses serviteurs la capacité de penser, alors pensez. « Fahal min muddakirin » (54:40). « Il est dit : « N’y a-t-il personne qui pense ?
Pour quoi vous battez-vous ? Pourquoi recherchez-vous la dunya ? Que vous apportera la dounia ? Ce qui vous viendra de la dounia, c’est quelques mètres pour un linceul. C’est la destination que vous atteindrez – on vous enveloppera dans un linceul et on vous enterrera dans un trou. Mais vous n’êtes pas un être à enterrer dans un trou. Allahu Akbar ! O yaran Shah Mardan, comme il l’exprime magnifiquement. Tu n’es pas créé pour t’habiller d’un linceul de 3 mètres et pour remplir un trou, ô homme insouciant ! Allahu akbaru l- akbar. Que le salatu s-salam soit sur le Maître de la Création (sas), et qu’il soit sur Shah Mardan qui est formé par lui. Écoutez, ne vous battez pas ! Ô peuple, écoutez ! Il y a l’adresse des cieux, ce n’est pas un journal. L’adresse qui vient des cieux n’est pas un journal.
Allez-y, O Shah Mardan – dites, allez-y. Dites « Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar wa Lillahi l-Hamd. » Cela vous convient. Être un gardien de toilettes ne convient pas à l’homme. Sois beau ! Lorsqu’il dit « Sois belle », nous sommes déjà belles. Ahsani taqwim, ahsani taqwim. « Khalaqna Al-‘Insana Fi ‘Ahsani Taqwimin » (95:4) Allah Tout-Puissant n’a accordé à personne d’autre la belle surra et sirra (ressemblance extérieure et caractère intérieur) dont Il a revêtu l’Homme. Allahu Akbar ! Alors, courez après cela !
Ô Shah Mardan, puisses-tu nous envoyer, parmi les saints que tu as formés, ceux qui enseigneront cela à ces gens. Que nos visages soient beaux. Que notre travail soit beau. Que notre fin soit belle.
Ne venez pas voir le sultan avec un attribut de singe. « Je ne t’ai pas créé ainsi. D’où vient cette laideur ? » « Je l’ai apportée de la dunya ». Si Allah tout-puissant dit : « Faut-il qu’il en soit ainsi dans la dunya ? Ai-je créé l’homme pour qu’il soit dans un tel état ? », quelle sera votre réponse ? Vous n’avez pas de réponse. Allez-y, ô Shah Mardan. Allah a créé l’homme comme étant le plus beau. L’homme qui est créé comme le plus beau a un honneur. Personne ne peut atteindre cet honneur. Ô notre Seigneur, notre Subhan, notre Sultan. Allez de l’avant, ô Shah Mardan, vos yaran sont vos admirateurs. Ne lisez pas les journaux. Ne lisez pas de romans. Ne lisez pas de choses inutiles. Que faut-il lire ? Lisez l’homme. Shah Mardan dit : « Ne lisez pas les journaux, lisez l’Homme ». Lisez-vous l’homme ? Comment peut-il le faire ?
Un animal peut-il lire l’homme ? Shaytan a transformé les gens en animaux et il dit ensuite « lisez ». « Que devons-nous lire ? » « Lisez ce que je vous fais lire », ce qui signifie que Shaytan fait lire aux gens la nature de Shaytan.
Il dit : « Je suis shaytan. Vous aussi, devenez des shaytans comme moi ». « Que se passera-t-il alors ? « À ce moment-là, tout sera sous votre commandement ». C’est ainsi que les gens sont aujourd’hui. Shaytan a corrompu l’homme qui avait été créé pur. Il veut l’écraser, il veut jeter l’honneur de l’Homme sous ses pieds. Toutes ces nations qui suivent shaytan courent après elle, rivalisant pour être shaytan. En disant « Je serai shaytan », « Non, je serai shaytan », elles s’écrasent les unes les autres. Ils veulent se dépouiller les uns les autres de la robe de la sharafat dont ils sont vêtus. Chaque homme a un honneur, et vous devez le conserver. Vous êtes respectés et vous devez également faire preuve de respect. Si vous ne montrez pas de respect, votre catégorie est aussi la catégorie de shaytan. Parce que dans la dunya, il y a la catégorie de l’homme et la catégorie du shaytan et vous êtes alors inscrit dans la catégorie du shaytan. Gardez le serviteur qui est honoré par Allah, honoré de sorte que vous receviez aussi l’honneur.
Si vous ne le gardez pas, l’honneur que vous avez vous sera enlevé et vous aurez aussi l’attribut sale de shaytan.
As-Salamu alaikum O auditeurs, O yaran Shah Mardan. Écoutez ces belles paroles et appréciez leur valeur. Appréciez également la valeur des autres. Le rang qui vous est accordé vient d’en haut, il ne vient pas de la dunya. Ô notre Seigneur, notre Subhan, notre Sultan. Puisses-tu nous envoyer un sultan qui nous enseignera pour l’honneur de ton Habib.
Puisses-tu nous envoyer un sultan qui vaincra shaytan, qui détruira les œuvres de shaytan, ô Seigneur. Nous sommes impuissants, tu es le détenteur du pouvoir. Pour l’honneur de ces jours saints, car le Ramadan est notre mois le plus honorable, nous devrions faire un effort pour atteindre cet honneur. Chaque mois se voit accorder un honneur, mais l’honneur dont est revêtu le Ramadan n’est revêtu d’aucun autre mois. O Shah Mardan, allez-y. L’arène est à vous. Cette arène est pour vous. Parlez aux gens. Faire des mahya (lumières) entre les minarets – cela ne donne pas d’honneur. Cela devient peut-être un ornement pour le minaret. Ce que nous voulons, c’est être habillés avec la tenue de ce mois sacré, c’est ce que je veux.
Vous voulez faire du mahya ? D’accord, vous pouvez le faire. Mais est-ce que vous vous parez aussi des bougies, des lumières qui sont placées sur les minarets ? Si vous ne le faites pas, faire de la mahya sur les minarets ne vous apportera rien. Soyez un homme afin qu’un Nur des cieux descende sur vous aussi. Qu’un Nur descende et que vous deveniez Nur. Le Ramadan est le mois sacré qui permet aux gens de devenir Nur.
Allez de l’avant, ô Shah Mardan. Tes yaran sont tes admirateurs. Protégez-nous aussi. Puisses-tu atteindre les grâces divines qui descendent des cieux et trouver le bon chemin. Puisses-tu devenir sultan à la fin du Ramadan Sharif. Ne fais pas de choses honteuses, ô homme. Garde l’honneur de ce mois sacré.
Allez de l’avant, ô Shah Mardan. Tes yaran sont tes admirateurs. Disons Bismillahi r-Rahmani r- Rahim. Dites-le et recevez l’honneur. Ô Glorieux Prophète, puisses-tu nous accepter. O Shah Mardan, puissiez-vous nous accepter aussi. Ya muhawwilal hawli wal ahwal hawwil haalana ila ahsanil hal. Dis : » Ô notre Seigneur, puisses-tu nous accepter comme un beau serviteur pour l’honneur de ce Ramadan Sharif. Que notre Nur augmente, qu’il ne diminue pas. Puisses-Tu ne pas nous expulser de Ta porte, Ya Rabb. « Allahu Allah Allahu Rabbi, Allahu Allah Allahu Hasbi ». Dites ceci et soyez sauvés.
Ce n’est pas approprié pour l’homme – les querelles et les combats ne sont pas appropriés. Allez-y, ô Shah Mardan, qu’est-ce qui leur convient ? Ils courent dans les rues. Honte à eux. Allez dans les mosquées et criez » Ô notre Seigneur. Allahu Allah, Allahu Allah. Allahu Hasbi, Allahu Rabbi. Allahu Rabbi, Allahu Hasbi ». Allez dans les mosquées et dites cela, et vous verrez comment sera le monde. Ils s’amusent dans les rues ! Que peut faire de bon celui que vous élisez ? Que pouvez-vous sortir de la poubelle ? Il n’y a pas de joyaux. Les joyaux ne sont pas jetés dans les rues. Essayez d’être des joyaux en présence d’Allah.
Ô notre Seigneur, puisses-Tu nous revêtir de la barakah de ce mois sacré. Puisses-Tu nous revêtir des joyaux de ce mois sacré pour l’honneur de Ton Habib. Puissions-nous être parmi les serviteurs acceptés en Ta présence. Que notre cœur soit Nur et que notre tombe soit également Nur. Ô notre Seigneur, accepte-nous – accepte-nous comme tes serviteurs. Puisses-Tu chasser ceux qui nous font fuir la servitude. Y a-t-il quelqu’un qui dit « Allahu Allah, Allahu Rabbi. Allahu Allah, Allahu Hasbi » ? Non. Qui ceux qui appellent appellent-ils ? Ils appellent Shaytan. Un groupe crie de ce côté-ci et un autre groupe de ce côté-là. Que voulez-vous ? Ils ne savent pas ce qu’ils veulent. Demandez le Rida/plaisir d’Allah, qu’Allah Tout-Puissant vous habille d’honneur en ce mois sacré.
Ô notre Seigneur, puisses-tu accroître notre honneur. Puisses-Tu nous faciliter le respect de ce mois sacré. Enfourchons l’animal-égo et chevauchons au-dessus de la saleté de cette dunya ! Soyez propres. Montez votre ego. Vainquez votre ego et ils vous accepteront. Allah Ya Rabbi. Pour l’honneur de Shah Mardan, que sa déclaration à son yaran soit acceptée et qu’elle nous habille aussi.
Allahu Allah, Allahu Rabbi. Allahu Allah, Allahu Hasbi. Ne craignez rien. Tout l’honneur vous appartient. Qu’Allah nous accorde cet honneur en ce mois sacré. Que notre Ramadan soit mubarak.
Que notre Seigneur soit satisfait de nous. Que son grand prophète intercède pour nous. Tout est accordé, toute beauté est accordée en ce mois sacré. Qu’il nous soit accordé à nous aussi, que nous en soyons habillés. Il descend sur Al-Ka’ba Al-Mu’azzama – la robe du Ramadan est revêtue sur Al- Ka’ba Al-Mu’azzama. Puissions-nous en être habillés également. Demandez-le.
N’agissez pas comme des animaux dans les rues. Soyez serviteurs dans les mosquées. C’est ce qu’on vous demande.
Fatiha.
Shaykh Mehmet Effendi, lisez pour moi. Qu’Allah augmente ton honneur, ô fils. S.M : Qu’Allah te bénisse.
M. Puisses-tu atteindre al-Mahdi et faire partie des nobles hommes de Sham. Que ta majesté soit élevée, pour toi aussi (petit-fils). Baise la main de ton oncle.
🌺 IN LOVING MEMORY 🌺 Sultan al-Awliya Sayyid Mawlana Shaykh Muhammad Nazim Adil al-Haqqani 23 avril 1922 – 7 mai 2014 24 Sha’aban – 8 Rajab Aujourd’hui, à l’occasion du Urs de Mawlana, veuillez lire trois sourates Ikhlas, une Fatiha, et tout dua qui vous vient à l’esprit. 💔♥️💔 . . LES RIVIÈRES DU PARADIS par YunusEmre
Les rivières du Paradis coulent avec des « Allah, Allah ! » Les rossignols de l’Islam chantent et chantent « Allah, Allah ! »
Les branches de Touba se balancent, récitant le Coran avec leurs langues. Les roses du jardin du Paradis donnent leur parfum en disant « Allah, Allah ! ».
Certains mangent, d’autres boivent. Les anges continuent de répandre la miséricorde. Le prophète Idrees prépare les vêtements du Paradis en disant « Allah, Allah ! ».
Leurs visages sont plus brillants que la lune. Leurs paroles sont du musc de l’ambre. Les jeunes filles du Paradis se promènent en chantant « Allah, Allah ! ».
Celui qui est amoureux d’Al-Haqq Et dont les yeux débordent de larmes Sera plein de lumière, intérieurement et extérieurement en disant : « Allah, Allah !
Demandez à Al-Haqq tout ce que vous voulez. Entrez dans cette voie avec un guide. Le rossignol tombe amoureux de la rose en chantant « Allah, Allah ! »
La porte des cieux s’est ouverte toute grande, toutes pleines de miséricorde. Les portes des huit cieux s’ouvrent en chantant « Allah, Allah ! »
(L’ange Ridwaan ouvre la porte. Le prophète Idrees prépare les vêtements du Paradis. Celui qui boit de l’eau d’al-Kawthar se désaltère par « Allah, Allah ! ».
Oh pauvre Yunus ! Va voir ton ami. Ne tarde pas jusqu’à demain. Approche-toi du Diwan d’al-Haqq par « Allah, Allah ! » . ❤️❤️❤️ Traduit pour @Sufilive par Dr Ali Hussain . . . _______ #Mawlana #SeyhNazim #ShaykhNazim #SheikhNazim #MawlanaShaykhNazim #ShaykhHisham #Naqshbandi #Nakşibendi #Naqsybandi #Sufilive
Ce sohbat a été enregistré à la table à manger de la maison de Sheikh à Lefke. Il s’agit d’une réponse à une question posée par un invité iranien. (Elle provient de la collection de H.Nabil.) Les ténèbres et la lumière, Il (swt) les a créées/Ja’la pour que Ses serviteurs sachent quelque chose des choses qui, avec Son pouvoir, deviennent manifestes. SULTAN UL-AWLIYA MAWLANA SHAYKH NAZIM AL-HAQQANI ق
Bismillahi r-Rahmani r-Rahim Sultan ul-Awliya Mawlana Shaykh Muhammad Nazim Al-Haqqani An-Naqshbandi ق Sohbat du 21 mars 2005 Bismillahi r-Rahman r-Rahim « Al-Hamdu Lillahi l-Ladhi Khalaqa s-Samawati Wa l ‘Arda Wa Jaala z-Zulumati Wa n-Nura Thumma l-Ladhina Kafaru bi Rabbihim Ya’dilun » (6:1)
Allah Allah ! Quelle grandeur ! Madad Ya Sultan Al Anbiya’, madad Ya Sultan. « Tous les remerciements sont à Allah, qui a créé les cieux et la terre… » (6:1) Aucune distinction n’a été faite, car les ténèbres et la lumière ont la même description. « La distinction n’a pas été utilisée, car les ténèbres et la lumière sont décrites de la même manière. Cela renvoie aux ténèbres et à la lumière, dont l’attribut est le suivant : « Ja’al » (rendre quelque chose continu). Ja’al (rendre quelque chose continu), qu’est-ce que cela signifie ? Depuis l’éternité, il « …fit les ténèbres et la lumière » (6:1) Avez-vous compris ? Oui, insha’Allah. « Il a fait de la parole des mécréants la plus basse, alors que la parole d’Allah est la plus haute (9:40).
Comme la création. « …. Qui a créé les cieux et la terre » (6:1) « Créer » quelque chose est une chose, et « fabriquer » quelque chose en est une autre. Il a créé l’homme et lui a « fait » entendre et voir. Il créa l’homme et « fit » pour lui l’ouïe et la vue. S.N. : Signification, accordée…. M : Pas accordé. S.N. : Alors quoi ? « Wa Ja’alna Lahum Sam’aan Wa ‘Absaran » (46:26) M : Avez-vous compris ?
G : Aujourd’hui, nous disions que la création est comme l’identité d’une existence, et que » ja’al » est comme quelque chose qui s’y ajoute, est-il possible de dire cela ? Que c’est quelque chose de secondaire. Qu’Allah (swt) a créé le soleil et lui a donné sa lumière (Ja’ala) ? Il a créé la lune et lui a donné sa lumière. M : Pour les ténèbres et la lumière, c’est comme si la création des cieux et de la terre était devenue un lieu où les ténèbres et la lumière apparaissaient. Sans la création d’Allah, les ténèbres et la lumière ne se manifesteraient pas. Mais l’important… l’important est de savoir si les ténèbres et la lumière sont des attributs d’Allah ou non. Comme Sayyid l’a dit, les cieux et la terre sont un lieu d’apparition des ténèbres et de la lumière. La création des cieux a été mentionnée (dans l’ayat) avant celle de la terre. « Khalaqa s-Samawati Wa l’Arda Wa Jaala z-Zulumati Wa n-Nura » (6:1)
Les ténèbres sont surtout liées à la terre. Et la lumière est plus proche des cieux. G : « Allah est la lumière des cieux et de la terre. » (24:35) M : Allah (jj) a désigné ici la lumière, la lumière est pour les cieux. Les ténèbres sont pour la terre. « Allah est la lumière des cieux et de la terre. (24:35) Mais la lumière fait-elle partie de son essence ou non ? Ou bien est-ce Lui (swt) qui est de la lumière ou non ? Les ténèbres font-elles partie de son essence ou non ? Ou est-ce que Son Essence (swt) est des ténèbres ou non ? C’est un océan profond ! C’est un océan profond. L’essence d’Allah (swt) est absolument et complètement transcendante, au-delà de tout ce qui peut être décrit ou exprimé par les serviteurs, que ce soit dans les cieux ou sur la terre. Il (swt) est au-delà. Chaque fois que les gens parviennent à une compréhension, ils découvrent qu’Il est tout-puissant au-delà de celle-ci. N’imaginez pas que n’importe quelle expression contenue dans le Saint Coran puisse décrire Al Haqq (swt). Il (swt) est absolument transcendant. Son essence transcende tout, qu’il s’agisse des ténèbres ou de la lumière. C’est le domaine de l’aveuglement absolu, ‘Ama. Il est impossible de le connaître. Il ne peut y avoir de description de Lui (jj). Non !
Tout ce qui vient à l’esprit du serviteur, des êtres humains, Lui Al Haqq (swt) transcende toute définition ou expression. Jalla Jalaluhu. Le serviteur est un serviteur. Le sultan est un sultan. L’attribut d’un sultan est absolument impossible à atteindre pour le serviteur. Jamais ! Les ténèbres et la lumière, Il (swt) les a créées/Ja’la pour que Ses serviteurs sachent quelque chose des choses qui, avec Son pouvoir, deviennent manifestes. Il les a manifestées en les créant (khalq) ou en les faisant (Ja’l) ? Subhanahu wa Ta’ala.
« Pourtant, ceux qui ne croient pas tiennent les autres pour égaux à leur Seigneur. (6:1) Le mécréant désigne à l’origine celui qui est voilé. Kafara (verbe arabe) signifie couvert de la vérité. C’est pourquoi il est dit aussi dans la sourate Al Fath « Liyaghiza Bihimu l-Kuffar » (48:29) « afin qu’Il fasse enrager les mécréants avec eux. » (48:29) L’incrédulité consiste à dissimuler. Un incroyant dissimule la réalité de lui-même. Ou dissimule la vérité de sa propre réalité à cause de l’intervention de son ego. C’est pourquoi « ceux qui ne croient pas tiennent les autres pour égaux (à leur Seigneur) » (6:1) « Tenir les autres pour égaux (à leur Seigneur) », c’est s’éloigner du témoignage de la vérité, ou de l’acceptation et de la croyance en la vérité.
Accepter la vérité avec tous les niveaux de certitude : La connaissance de la certitude (Ilmu-l Yaqin), la vision de la certitude (Aynu-l Yaqin), la vérité de la certitude (Haqqu-l Yaqin). La certitude comporte plusieurs niveaux. Le dernier niveau, le Haqqu-l Yaqin/la vérité de la certitude, est celui où l’on disparaît. Rien ne subsiste. Il ne reste rien de son existence. Celui qui entre dans l’océan est comme la goutte de pluie qui tombe du ciel dans l’océan. Elle (la goutte) devient l’océan. Il n’est pas possible de l’identifier, de la séparer ou de la distinguer de la mer, de l’océan, finissez ! Allah, Ya Rabbi ! Fais-nous comprendre O Sayyidi, O Sultan des Awliya’ !
« Wa Attaqu Allaha Wa Yu’allimukumu Allahu » (2:282) Il enseigne au Prophète et à travers le Prophète (ﷺ) cela nous atteint, des Awliya’ puis à ceux qui leur ressemblent, jusqu’à ce que cela atteigne tous les croyants. S’il n’y a pas d’ouverture de la porte de la foi, ils resteront sous la déclaration du verset « Nos cœurs sont enveloppés » (2:88). Rien ne peut les atteindre. Allahu Akbar ! Fatiha. G : Mawlana, pouvons-nous dire que, dans ce verset que vous avez mentionné, nous avons dit que les ténèbres sont relativement proches de la terre et que la lumière est plus proche des cieux, bien sûr. Pouvons-nous dire à propos de l’humanité que l’esprit, pas n’importe quel esprit, l’esprit divin est lié à la connaissance des cieux ? Se pourrait-il que la lumière soit aux cieux comme l’ego de l’homme est à la terre, aux ténèbres ? Le mental et l’ego, les cieux et la terre, la lumière et les ténèbres ?
M : C’est une question de niveau inférieur. Ce que nous avons expliqué est d’un niveau très élevé. Ce dont nous avons parlé est un Maqam de haut niveau. Cette autre chose est connue. Elle est connue, bien connue et elle a été clarifiée. Les sujets dont nous avons parlé atteignent la limite (al Muntaha), comme Sidratul Muntaha, la limite absolue. C’est le Maqam de S. Jibril (as), et ce qui est au-delà est le royaume de la-kala wa la-mala/ ni existence ni non-existence. L’intellect ne peut aller au-delà de Sidratul Muntaha. L’intellect s’arrête là, terminé. Il n’y a pas de travail pour l’intellect à cet endroit. Jibril (as) représente le Maqam de l’intellect pur. L’esprit peut brûler, au-delà de cette limite, il peut brûler. Vous comprenez ? Qu’Allah (swt) nous fasse comprendre. G : S.Jibril n’aurait-il pas dû tenir compagnie au Prophète (ﷺ), même s’il allait être brûlé ? M : L’ordre est au-dessus de l’adab. Il (Jibril as) a reçu l’ordre de s’arrêter à ce point, il ne peut pas aller plus loin. Il a reçu l’ordre, c’est le point. Qu’il soit brûlé ou non n’est pas la question. Si l’affaire était entre ses mains, il n’aurait jamais quitté le Prophète (ﷺ). Mais il s’agissait d’un ordre divin.
L’ordre devait s’arrêter à ce point.
Si un sultan reçoit son invité, celui qui amène l’invité à la porte du sultan entre-t-il avec lui ? Comment cela est-il possible ? Si le roi blâme le serviteur qui répond « cela ne me concerne pas ». Ce n’est pas de l’adab. L’ordre est au-dessus de l’adab. Son devoir (as) était à ce moment-là, terminé ! Si l’affaire était entre ses mains, « Ce n’est pas à toi de prendre les décisions » (3:128). Ce n’était pas à Jibril (as) de décider, il avait reçu l’ordre d’accompagner jusqu’à ce point. Après cela, le Seigneur des cieux l’a reçu (ﷺ). Terminez ! Sa question, son idée sur les ténèbres et la lumière – Une explication, ou une interprétation complète est venue même si vous n’avez pas compris. Mais Sayyid a compris. Demain, insha’Allah, nous pourrons expliquer davantage, s’ils nous le demandent, la question des ténèbres et de la lumière. Notre Seigneur (jwa) a utilisé l’expression plurielle » Al-Hamdu Lillahi l-Ladhi Khalaqa s-Samawati Wa l ‘Arda » (6:1). Samawati/les cieux est au pluriel, Ard/la terre est au singulier. « Wa Ja’ala z-Zulumati Wa n-Nur » (6:1) az-Zulumati/les ténèbres est au pluriel & an-Nur/la lumière est au singulier. Incroyable ! Parce que Sayyid a dit qu’il n’est pas mentionné, ni dans les hadiths ni dans le Saint Coran, le mot anwar/pluriel de lumière. Les lumières de Haqq, nous les avons. Mais Il (swt) a utilisé le singulier pour Nur/Lumière. Il ne l’a pas utilisé pour Zulma/obscurité, mais pour Zulumat (pluriel). Le pouvoir du singulier (dans l’expression) est beaucoup plus puissant que le pouvoir du pluriel. À l’extérieur, le pluriel/le grand nombre semble plus puissant. Mais lorsque nous parlons des attributs d’Al Haqq (jwa) en raison de son unicité, tout est au singulier. Ceci est également important. Ce que Sayyid a souligné est un point important à comprendre si nous pouvons comprendre. S’il n’y a pas de compréhension, il faut laisser tomber. Wa Min Allah at-Tawfiq.
A’oudhou bil-Lah min ach-Chaïtani-r-Rajim, bismillahi-r-Rahmani-r-Rahiim.
Laa hawla wa quwata la illa billah Al-‘aliyyil–adhim
Nous sommes dans le besoin de discipline. Nous avons besoin de la discipline pour passer du niveau le plus bas au niveau le plus haut. Le niveau le plus bas est mentionné dans Saint Coran : “thoumma radadnahou asfala safilin” – “puis nous le rabaissons au niveau le plus bas.” [95 : 5]. La signification d’asfala safilin doit être trouvée dans nos désirs physiques. Tant qu’une personne ne met pas fin à ses pulsions bestiales il sera au niveau le plus bas. Cette caractéristique appartient au monde animal. Tant que nous suivons nos envies égoïstes et nos désirs physiques nous sommes au même niveau que le monde animal. Mais nous avons été appelés; nous avons été invités à évoluer d’asfal, le niveau le plus bas à ahsan, le niveau le plus haut. Et on nous a accordé un moteur pour ce voyage par les cieux. Ce moteur est la discipline. Sans la discipline que vous imposez à votre ego, vous ne pouvez pas vous déplacer d’asfal à ahsan. La Chariah apporte cette discipline sur deux ailes, une aile avec des ordres et l’autre aile avec des choses interdites. Une aile porte ce que vous devez faire tandis que l’autre aile apporte ce que vous ne devez pas faire. En utilisant les deux ailes grâce à la discipline, vous pouvez voler. Si une aile est cassée ou si ses plumes sont emportées, vous ne pouvez pas voler. Quand vous conduisez une voiture, chaque partie de son moteur doit être correcte. Si une petite vis manque, elle ne peut pas se déplacer. Tout doit être parfait. Tout doit avoir la perfection. Une voiture imparfaite ne peut pas se déplacer. Les avions doivent avoir beaucoup plus de discipline que des voitures. La Chariah vous amène d’une place à une autre sur le premier niveau comme une voiture vous amène d’une place à un autre sur une route. Le déplacement sur une route est une chose; le vol en est une autre. Vous devez utiliser la discipline d’un avion sur un avion. C’est beaucoup plus strict que sur des voitures. La Chariah doit préparer les gens au premier niveau. La Tariqah sert à emmener les gens en haut. Certaines personnes passent une demi-heure à discuter chaque fois comment nous devons nous préparer, comment nous devons être assis, comment nous devons nous comporter. Cette discipline ressemble à la discipline d’une voiture. Un avion doit avoir beaucoup plus de discipline qu’une voiture. Le puissance de son moteur doit atteindre le niveau le plus haut avant le décollage. D’abord, l’avion est sur le départ à la vitesse terrestre de cinquante kilomètres-heure. Ce n’est pas assez.
Donc, progressivement, il augmente sa vitesse à quatre-vingt, cent, cent-cinquante, cinq cents kilomètres-heure et seulement alors il décolle. Alors la vitesse aérienne s’étend à 600, 700, 800 kilomètres-heure et même plus haut. Les gens pensent que même avec la paresse ils peuvent se déplacer de la terre au ciel. Ils s’imaginent qu’ils peuvent voler avec leurs egos. Non, cela ne peut être. Vous devez cultiver la discipline avec la Chariah et ensuite avec la tariqah. Tariqah signifie tenir la discipline. Quand vous demandez à décoller vers les cieux vous devez avoir une telle discipline. Les gens me demandent : “O, Cheikh! Sans entrer en Islam n’est-il pas possible de venir aux voies soufies ?” Il ressemble à celui qui demande si vous pouvez démarrer une voiture sans batterie. Ou voler dans les airs avec une voiture. Non, cela ne peut être. Vous ne pouvez pas démarrer une voiture sans batterie. Vous ne pouvez pas voler dans les airs avec le moteur d’une voiture. Si vous essayez, vous vous déplacez comme ceci (Cheikh indique de sa main le mouvement oblique) et vous tombez. Pour démarrer une voiture, vous avez besoin d’une batterie. Pour voler, vous avez besoin du moteur d’un avion. Les gens me posent de telles questions. Ils ne sont pas heureux quand vous leur demandez de discipliner leurs egos. Ils ne veulent pas contrôler leurs egos. Ils sont les plus idiots envers leur seigneur. Les gens demandent d’adorer des idoles. Ils font des statues de tel et tel et les saluent devant elles. Il y a tant de statues. Chacun, selon son imagination, crée une figure. Ces gens créent leur propre créateur ! Astaghfiroullah. Astaghfiroullah. Il y a seulement un Créateur. Seulement Lui est le Créateur. Les gens créent eux-mêmes le plus grand hijab (voile) entre le serviteur et son Seigneur . Chaque fois qu’une personne demande à adorer son Seigneur, l’ego dit, “Non, ne dis pas la ilaha illa Allah (il n’y a de dieu que Dieu) , dis la ilaha illa Ana (il n’y a aucune divinité à part moi) ou dis la ilaha illa nafsi (il n’y a aucun dieu sauf mon ego) et si je ne te donne pas de permission, tu ne peux pas adorer ton Seigneur. Vingt-quatre heures, un jour doit être pour moi. Mais si tu aimes faire quelque chose pour Lui, une minute est plus qu’assez. Pendant vingt-quatre heures tu dois être mon serviteur. Pour Lui, une minute est assez. Ou peut-être une minute chaque semaine ou une minute une fois par mois. Voire une minute une fois par an.”
L’ego empêche aux gens la discipline nécessaire pour accomplir pour leur Mi’raj – leur Ascension à la Présence Divine. Chaque personne a un voyage à faire d’où il est jusqu’à sa station céleste. Allah Tout-puissant a accordé une station à chaque personne dans les cieux. Les cieux vous demandent : “Eh bien, venez (le Cheikh fait un geste d’invitation).” Si vous tenez la discipline, vous pouvez vous atteindre cette station spéciale, la place spéciale accordée en la Présence Divine. Mais les gens du vingt et unième siècle sont des esclaves seulement de leurs egos. Ils adorent leurs egos. Et ils se battent pas contre le ciel, mais contre leurs propres egos. Ils se battent avec leur Seigneur comme Nemrod. Ils sont devenus les serviteurs de Chaytan et des esclaves de leur existence physique. Ceux-ci sont les gens du vingt et unième siècle. À ce siècle, rare sont les gens qui ont les yeux vers le ciel. Il y a des lumières dans le ciel. Mais la majorité des gens passent leurs vies sans voir aucune lumière. Les gens viennent à cette association (et tariqah est l’association) pour comprendre. Tant de personnes demandent : Qu’est-ce que c’est la tariqah ? Qu’est-ce que la tariqah (ou voie Soufie) ? La Tariqah est de connaître la réalité. Quelqu’un qui veut connaître la réalité de son existence et connaître son rapport avec son Créateur doit venir à la tariqah. S’il vient pour recevoir la Lumière, savoir que la Lumière a été envoyée par les Prophètes et par le Sceau des Prophètes , la Lumière finale pour toute l’humanité. Nous sommes heureux de prendre de cette Nour, de cette Lumière et de vous la transmettre.
Tant de personnes iront (à leurs tombes) avec des bougies éteintes. Quand ils rencontreront leur Seigneur, Allah Tout-Puissant demandera, “O Mon serviteur! Combien d’années avez-vous vécu sur Terre ? Je vous ai donné tant de bougies, tant de lumières du ciel, tant de Messagers vous sont venus avec des lumières célestes, où est votre lumière ? Où est votre bougie ? Avez-vous suivi les lumières ?” Qu’allez-vous dire ? Ainsi, les Prophètes doivent être suivis. Vous devez vous occuper de la lumière que l’on donne du ciel aux Prophètes. La lumière est toujours là. Mais on a besoin d’un transformateur (un récepteur), des fils et d’une ampoule pour que vous puissiez voir la lumière. Des lumières célestes sont envoyées par les Prophètes pour aider les serviteurs du Seigneur à regarder et à voir. Vous sentez l’existence d’Allah Tout-puissant par Ses océans de puissance infinis, par Ses océans de beauté infinis, par Ses océans de sagesse infinis, par Ses océans de miséricorde infinis et si vous prenez les lumières des Prophètes alors l’existence du Seigneur des Cieux sera claire pour vous. S’il n’y a aucune lumière céleste vous ne pouvez rien voir. Il y a l’obscurité. Par l’obscurité une personne ne peut pas voir s’il y a des étoiles, s’il y a une lune, s’il y a un soleil. Ces gens qui ne prennent pas les lumières des Prophètes, ils disent qu’il n’y a là aucun Allah. Ils ne peuvent pas voir. Ils aiment Chaytan et apprennent des enseignements sataniques. Ils refusent d’apporter la lumière des Prophètes aux centres éducatifs pour que les gens puissent savoir, demander, voir, apprendre et enseigner. Quand vous apportez des lumières célestes aux universités, ils disent, “Non, nous n’acceptons pas.” Ils insistent pour être aveugles, être dans l’obscurité, être ami avec chaque mal et placer le pouvoir dans les mains de diables. Nous disons à ces gens : “maintenant votre temps est fini. Votre période est finie. Votre sultanat sera bientôt perdu et des lumières célestes apparaîtront pour chacun.” Qu’Allah bénisse Sahib ouz-zaman, Mahdi `alayhi as-salam. Qu’Il l’envoie bientôt, aussi bien que ‘ Issa ‘alayhi as-salam (Jésus que la paix soit sur lui) pour emporter ce sultanat diabolique. Nous demandons très humblement à Allah Tout-puissant de nous faire atteindre ces jours paisibles, les jours bénis, les Jours derniers, pour vivre seulement pour Allah, travailler seulement pour Allah. Qu’Allah vous bénisse. Al Fatiha
Mawlana Cheikh Nazim Al Haqqani Al Qoubroussi an Naqshbandi Qaddas Allahu Sirrahu 🌹
ACCUEILLIR LE MOIS DU PROPHÈTE ﷺ : PRIÈRE LA PREMIÈRE NUIT DE SHA’ABAN (Le lundi est la première nuit, le mardi est le premier jour)
De nombreux savants ont dit que le prophète Muhammad ﷺ a dit : عن النبي صلى الله عليه وسلم من صلى أول ليلة من شعبان اثنتي عشرة ركعة يقرأ في الركعة الأولى فاتحة الكتاب مرة وقل هو الله أحد خمس مرات أعطاه الله تعالى ثواب اثنى عشر ألف شهيد وخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ولا يكتب عليه خطيئة إلى ثمانين يوما
Quiconque prie douze raka’ats la première nuit de Sha’aban et lit la Fatihah une fois et Qul Huwa ‘Llahu Ahad cinq fois dans la première raka`ah, Allah lui donnera la récompense de 12 000 martyrs, et il sortira de ses péchés comme le jour où sa mère lui a donné naissance, et aucun péché ne sera écrit pour lui pendant les quatre-vingts jours suivants. (« Nuzhat al-Majlis » par as-Safuri)
~ Shaykh Hisham Kabbani ❤️
NOTE : Si vous manquez cette prière la première nuit de Sha’aban, priez-la n’importe quand après avec cette intention et insha’Allah elle sera écrite pour vous ! . . LA PRIÈRE DE 12 RAKA’AT ◾Prier six séries de deux raka’ats. ◾Dans la première raka’at de chaque série, lisez Sourate Al-Fatiha une fois, Sourate al-Ikhlaas cinq fois. (Inclure « Bismillaahi ‘r-Rahmaani’ r-Raheem » lors de la récitation de toutes les sourates). ◾Dans la deuxième raka’at, après Al-Fatiha, lisez ce que vous voulez. . . Mawlana Shaykh Hisham Kabbani Hz Puisse Allah lui donner longue vie et bonne santé 🌹
Intensifiez votre selawat sur Rasulullah ﷺ en ce Jumaah final béni de Rejab.
N’oubliez pas de réciter » Ahmadur Rasulullah Muhammadur Rasulullah » 35 fois lorsque l’imam s’assoit entre les khutbahs (hommes) ou environ 10 à 15 minutes après l’Azan du Zohor (femmes) à Jumaah.
Dix bienfaits de la Selawat sur le Prophèteﷺ.
Habib `Abd al-Qadir al-Saqqaf (qu’Allah lui fasse miséricorde et nous fasse bénéficier de lui) a dit :
Quiconque accorde des prières abondantes au Prophète ﷺ aura la garantie de dix choses :
1. Il recevra ce qu’il demande
2. Il mourra sur la ilaha illa Allah
3. Ils verront le Prophète ﷺ
4. Ils auront la félicité dans cette vie
5. Leurs enfants seront bénis
6. Leur subsistance sera facilitée
7. Ils seront protégés de la souffrance dans cette vie
8. Ils seront proches du Prophète ﷺ
9. Ils bénéficieront de la plus grande attention de la part d’Allah
10. Allah et le Prophète ﷺ seront satisfaits d’eux.
Qu’Allah le Très Haut nous fasse que nous faisions partie de ceux qui envoient d’abondantes selawat sur Son Bien-Aimé ﷺ.
Mawlana Shaikh Nazim Al Haqqani 