Bismillahir-Rahmanir-Rahim
Sultan ul Awliya Mawlana Cheikh Nazim al-Haqqani Hz Qaddas Allahu sirrahu 🌹
Lorsqu’un cheikh vous ordonne de faire quelque chose, vous devez lui obéir. Lorsqu’un cheikh vous donne un ordre, lui répondez-vous « oui » ou « non » ? Lui demandez-vous : « Pourquoi m’avez-vous donné cet ordre ? »
Un soldat demande-t-il la raison d’un ordre qui lui est donné par son officier ? Dit-il à son officier qu’il ne lui obéira pas, ou demande-t-il la raison de cet ordre ? L’attitude qu’un soldat a envers son officier doit être celle qu’un mureed doit avoir envers son murshid. C’est le niveau le plus élémentaire de la tariqa. Le mureed ne doit pas remettre en question son cheikh.
Il ne faut pas faire comme Sayyidina Moïse (a.s.) qui a remis en question la sagesse de Sayyidina Khidr (a.s.). Ce sont là les ordres qu’un cheikh donne à son mureed afin qu’il devienne un bon serviteur de Sayyidina Mohammed ﷺ et d’Allah le Tout-Puissant.
Si un mureed ne fait pas preuve d’adab envers son cheikh, il n’apprendra pas à faire preuve d’adab envers le Prophète ﷺ. Cela signifie qu’il n’apprendra pas non plus à faire preuve d’adab envers Allah le Tout-Puissant. Les wahhabites insensés nient cette tharbiya. Lorsqu’une personne refuse d’être le serviteur de Sayyidina Mohammed ﷺ, elle n’est pas non plus acceptée comme serviteur d’Allah le Tout-Puissant, car Allah le Tout-Puissant n’acceptera pas son statut de serviteur. Allah le Tout-Puissant dit : « Va d’abord vers mon serviteur loué, Sayyidina Mohammed ﷺ, sois son serviteur, puis viens vers moi ; rends-lui ton respect, puis viens vers moi.
Si vous ne le respectez pas, je n’accepterai pas le respect que vous me témoignez. Moi, Allah le Tout-Puissant, j’accorde un respect divin à mon serviteur bien-aimé, Sayyidina Mohammed ﷺ ; comment se fait-il alors que vous refusiez d’accorder ce respect à mon bien-aimé ? »
Tel est le véritable Adab que transmettent les Tariqats, et dont nous avons besoin aujourd’hui. Oui, c’est facile à comprendre, mais ces gens bornés ne le comprennent pas. Ils disent que le respect envers Sayyidina Mohammed ﷺ est du shirk (associer des partenaires à Allah). Ils disent que nous associons des partenaires à Allah le Tout-Puissant.
Comment peuvent-ils dire cela alors qu’Allah le Tout-Puissant Lui-même accorde Son respect divin à Sayyidina Mohammed ﷺ ? Comment pouvez-vous dire que vous ne pouvez pas témoigner de respect au Prophète ﷺ ? Ils disent qu’il est mort et qu’il n’y a donc pas lieu de lui témoigner de respect. Quelle absurdité !
Allah le Tout-Puissant accorde un respect éternel à Sayyidina Mohammed ﷺ et ils demandent à Allah le Tout-Puissant : « Pourquoi Allah le Tout-Puissant accorde-t-Il Son respect à Sayyidina Mohammed ﷺ qui est désormais décédé ? » Ceux qui tiennent de tels propos sont des kafirs, ou pires encore que les kafirs. Oui, vous devez d’abord essayer d’être un serviteur de Sayyidina Mohammed ﷺ, sinon Allah le Tout-Puissant n’acceptera pas votre servitude.
Allah le Tout-Puissant a rejeté l’adoration d’Iblis parce qu’il n’a pas accepté d’être le serviteur d’Adam (a.s). Il lui avait été ordonné de respecter Adam (a.s) car c’est Adam (a.s) qui portait la Lumière de Mohammed (Noor Muhammedi). Allah le Tout-Puissant a ordonné à tous les anges de témoigner leur plus grand respect en se prosternant, en accomplissant la sajda devant Adam (a.s.), car Adam (a.s.) portait en lui la Lumière de Sayyidina Mohammed ﷺ. Iblis a refusé de se prosterner devant Adam (a.s.) et c’est pour cette raison qu’il a été chassé.
Nous savons qu’aucun être humain ne serait capable d’atteindre le niveau d’adoration d’Iblis envers Allah le Tout-Puissant. Il a adoré Allah le Tout-Puissant pendant des milliers et des milliers d’années. Mais lorsqu’il a refusé d’être le serviteur du bien-aimé Mohammed ﷺ, lorsqu’il a refusé de s’incliner devant Adam (a.s), il n’a tiré aucun bénéfice de toute son
adoration. C’est parce qu’Adam (a.s.) portait en lui la lumière de Sayyidina Mohammed ﷺ, le Noor Muhammedi.
Pourquoi certaines personnes refusent-elles de témoigner du respect à Sayyidina Mohammed ﷺ ? Certaines refusent de faire la sajda à Sayyidina Mohammed ﷺ. Prenons l’exemple de Jacob (a.s.). C’était un prophète, et ses fils étaient également des prophètes. Ils se sont prosternés devant Yousuf (a.s). Ont-ils commis le péché de shirk ?
Les wahhabites s’indignent lorsque les gens embrassent ma main ou celle d’une autre personne respectable. Qu’en est-il des onze frères de Sayyidina Yousuf (a.s) qui se sont prosternés devant Yousuf (a.s) ?
Tous les onze étaient des prophètes, et Sayyidina Ya’qub (a.s.), qui était à la fois leur père et un prophète, s’est incliné devant Sayyidina Yousuf (a.s.) et a effectué
la sajda devant lui. Y a-t-il quelqu’un pour le nier ?
Alors qu’en est-il de la prosternation devant Sayyidina Muhammad ﷺ ? Même les animaux se sont prosternés devant Sayyidina Muhammad ﷺ. Nous sommes plus que des animaux, nous pouvons donc également nous prosterner. Au début, cela peut toutefois ne pas paraître évident pour les gens, car on leur a interdit de se prosterner devant Sayyidina Muhammad ﷺ.
Lorsque vous dites « Iyyaka Na’budu Wa Iyyaka Nasthaeen », à qui vous adressez-vous ? Allah le Tout-Puissant est Ghaib. S’Il est Ghaib, c’est-à-dire absent, à qui dites-vous « Iyyaka » ? Qui est cet « Iyyaka » ? Allah le Tout-Puissant sait que vous ne savez pas à qui vous faites la sajda lorsque vous vous prosternez devant Allah le Tout-Puissant, car on vous a dit qu’Allah est Ghaib – invisible.
C’est un secret, Monsieur, et il y a des océans de savoir et des océans de secrets dans le Saint Coran, et cela relève de sa sagesse secrète. Oui, lorsque vous dites « Iyyaka Na’budu Wa Iyyaka Nasthaeen », Allah le Tout-Puissant sait que les serviteurs ordinaires ne Le regardent pas. Mais, à titre d’entraînement, vous devez regarder Celui à qui vous faites la sajda. Vous devez Le connaître lorsque vous vous tournez vers Lui.
Lorsque certaines personnes disent « Allahu Akbar », elles se tournent vers la Qibla, mais qui regardent-elles à travers cette Qibla ? Elles regardent Celui à qui elles disent : « Iyyaka N’abudu wa iyyaka nasthaeen », et non pas les murs vides ou la maison vide qu’est la Qibla. La Baithullah vide n’apporte aucun bienfait à la Oumma.
Baithullah signifie la Maison d’Allah le Tout-Puissant. Je dis que c’est le Baith, ou la maison de Cheikh ul Burra. Si Allah n’est pas dans cette maison, comment pourrais-je dire que c’est la maison de Cheikh ul Burra ? Iza Ma
Yakhthanee Cheikh ul Burra Ma Yakoon Haqiqathan Baithul Cheikh ul Burra. S’il n’y avait pas le Seigneur dans Sa Maison, nous ne pourrions pas l’appeler la Maison d’Allah le Tout-Puissant (Baithullah). Pourquoi appelons-nous « Baithullah » la Maison du Seigneur s’Il n’y est pas ?
Nous savons qu’Allah le Tout-Puissant est partout. Oui, nous le savons, mais Il est aussi présent de manière particulière dans cette Baithullah, où Il peut être vu. Si quelqu’un, qui Le cherche, cherche Allah là-bas, il pourra Le voir. Les membres de la Oumma s’inclinent (sajda) en se tournant vers la Qibla, vers la Baithullah. Oui, ils doivent regarder vers Celui devant qui ils s’inclinent. Ils ne s’inclinent certainement pas devant les murs de la Kaaba. Ce serait du shirk.
Comment pouvez-vous dire qu’il est possible de s’incliner devant des murs ? Comment cela pourrait-il être possible ? Qui voient-ils lorsqu’ils regardent vers les murs de la Kaaba ? Ils regardent le Seigneur de la Kaaba, revêtu des atours divins, et celui qui est le Khalifathullah, le représentant d’Allah le Tout-Puissant. Lorsque vous dites « Iyyaka », vous le regardez, et lorsque vous le regardez, vous regardez Allah le Tout-Puissant.
C’est donc là la voie de la formation qui permet aux gens d’atteindre la Présence divine d’Allah le Tout-Puissant. Comment peut-on être un serviteur d’Allah le Tout-Puissant si l’on n’est pas prêt à être d’abord le serviteur du Messager d’Allah ﷺ ?
La formation d’un soldat s’effectue d’abord sous la direction d’un sergent, puis sous celle d’un colonel. Lorsqu’il est colonel, il gravit les échelons pour devenir général après avoir reçu une formation auprès d’un général. Comment un soldat pourrait-il accéder au rang le plus élevé de commandant s’il ne connaît pas le rang inférieur de soldat ? C’est cela, l’Adab.
De même, il est important pour un musulman d’être formé par un Murshid Ul Kamil, un héritier parfait de Sayyidina Mohammed ﷺ, qui sait former les mureeds. Qu’Allah le Tout-Puissant nous aide.
Al-Fatiha🌹
Mawlana Shaikh Nazim Al Haqqani 