Dastur ya Seyyidi, ya RasuluLlah madad. Madad ya Sultanu l-Anbiya, madad ya Sultanu l-Awliya. Madad ya Sadatina Al Kiram.
A’udhu biLlahi min Ash shaytani rajim. BismillahirRahmannirRahim, La haoula wa la quwwata illa biLlahi Al ‘Aliyya Al ‘Azhim.
A’udhu biLlahi min ash shaytani rajim
Posons une fondation, Ashhadu an La ilaha illa Allah, wa Ashhadu anna Muhammadan ‘Abduhu wa Rasuluh, sallAllahu ta’ala ‘alaîhi wa sallam.
Oh Al Hamdoullillah, Allah Tout- Puissant nous a honorés, avec ces mots honorables une fois encore. Il donne à notre croyance une vie fraiche. Ce que le printemps fait aux arbres, dire le tawhid/shahada, donne à notre spiritualité une telle puissance et fraîcheur.
Quiconque est en difficulté, est déprimé, est lassé, il devrait dire ce tawhid. S’il dit ‘La ilaha illa Allah Muhammadun RasuluLlah, Salla Allahu ‘alaîhi wa sallam ‘ il se rafraîchit, c’est la parole du Prophète , ‘alaîhi as salatu as Sallam. Il dit qu’Allah Tout-Puissant a désigné un ange qui dit ce tawhid, le faisant durer- Lā Ilāhā illAllāh- (Mawlana fait durer la shahada), quand il l’aura terminée, le monde finira. C’est la durée d’un tawhid, c’est notre ère, notre présence en ce monde est avec un tawhid, jusqu’à la fin de ce monde. Un tawhid remplit tout ce temps.
Puissent nos.vies être éclairées et décorées avec ce tawhid. Plus vous dites le tawhid, plus vous aurez de lumière le jour du jugement. Votre lumière vient de cette manière, elle augmentera. Ok. Celui qui nous fait la dire est Allah. Celui qui nous fait écouter est Allah. Celui qui nous fait croire est Allah. A Lui les bénédictions et les louanges.
Quelle est la meilleure des bonnes actions?
Maintenant ils nous informent. De cette fontaine ils nous font dire cela.
Allah ordonne avec majesté,
Asta’idhu bi Llah
« Alladi khalaqa l-mawta wa l-hayata liyabluwakum ayyukum ahsanu ‘amalan wa Huwa Al ‘Aziz Al Ghafur »
(67;2)
(Il a créé la vie et la mort pour tester lequel d’entre vous est le meilleur dans ses actions) Jalla wa ‘ala.
Allah Tout-Puissant a créé la vie et la mort. La vie et la mort sont les créatures d’Allah, Il a créé les êtres humains pour cette vie. Ensuite Il (jj) les retire de cette vie avec la mort.
Allah Tout-Puissant (Jalla jalaluhu) explique la sagesse de cette vie et mort, « liyabluwakum ahsanu ‘amalan » (67;2)
Pour vous montrer votre réalité, pour vous faire connaître votre réalité. Autrement, Allah Tout-Puissant sait, Allah Tout-Puissant sait ce que vous êtes, mais pour faire de vous un témoin de vous même. Il ne va pas vous amener un témoin d’autre-part. Il vous donnera un témoin de vous-même. Allah Tout-Puissant vous montrera votre être.
Il vous montrera vos actions, et dira ‘c’est toi’ tu es le témoin de cette action. Continue, donne ton jugement pour cette action. Juge le propriétaire de cette action.’
Liyabluwakum ayyukum ahsanu ‘amalan (67;2)
Allah Tout-Puissant a créé la vie et la mort pour voir qui fait les meilleures actions. D’accord, donc maintenant, la plus belle action, quelle est la meilleure des actions? SubhanaLlah, Allah Tout-Puissant a envoyé 124 000 prophètes, ‘alayhumu as-Sallam, parmi ces Prophètes, celui qui est exceptionnel est notre Prophète, ‘alayhi as salatu was salam. Allah Tout-Puissant a enseigné les bonnes actions à Ses prophètes et à leurs nations. Il les a informés des bons services. Chaque prophète a enseigné à sa nation les bonnes actions. La manière dont les prophètes ont enseigné à leurs nations est en accord avec leurs stations. En fonction de la proximité de chaque prophète avec Allah, ils enseignèrent les bonnes actions à leurs nations.
Chaque nation d’un prophète a parcouru la voie que leur prophète leur a montré et firent de bonnes actions et gagnèrent des degrés en rapport avec la station de leur prophète.
Le maître de tous les prophètes est notre Prophète, ‘alayhi as Salatu was salam. Son entraînement pour Sa nation est le plus élevé.
Pour cette raison parmi toutes les shari’ah, la shari’ah ul Islam est l’horizon le plus lointain.
C’est le dernier horizon. C’est le Ciel. C’est le Ciel qui se lève derrière les horizons. Il n’y a pas plus haut que cela. Il n’y a pas d’horizon au delà de cela.
Pour cette raison, selon la station et la gloire de notre Prophète, alayhi as salatu as sallam, il enseigna à sa nation les actions qui les feront approcher d’Allah et Ses Stations de plaisir et de proximité.
En ce sens, nous sommes chanceux; Pour cette raison, Janab Mawla a donné de telles opportunités à la nation de Muhammad.
L’adoration que quelqu’un peut faire en une nuit, vivifiant cette nuit, vaut l’adoration de toute une vie des croyants des nations passées. Janab Allah a accordé cet honneur à la nation du Bien-aimé.
Maintenant, quand nous disons le meilleur des actes, c’est le service des coeurs, l’intention, pas le service de ces corps physiques.
L’adoration du coeur est importante. Le tawhid fait par le coeur est plus important que celui de la langue. L’adoration que ton coeur fait, est meilleur que l’adoration de ton corps. Le jeûne que tu fais avec ton coeur, est plus important que le jeûne de ton corps. La zakat de ton coeur est plus importante que celle tes mains. Le Hajj et la ziyara de ton coeur sont plus importants que le Hajj et la ziyara de ton corps.
Quelle est la différence entre eux?
Si nous réduisons tout en poussière sur cette terre, si nous les réduisons en atomes, parmi tout ces atomes, un atome sera donné au corps physique et pour le service des coeurs, le reste de l’océan sera donné.
Ceci est réellement une importante réalité. Nous ne pouvons aller au delà du corps; la capacité du coeur est spéciale au coeur.
Nous ne pouvons pas prendre possession du coeur, pour le moment
Si nous prenons possession du coeur, si nous nous tenons debout dans la Ka’bah du coeur et prions 2 raka’at, vous trouverez l’univers tout entier dans votre coeur et le contemplerez.
Donc quand quelqu’un demande « quelle action est la meilleure? »
-npus résumons le sohbet-
Ce sont les actions du coeur, ce sont celles qui appartiennent au coeur. Nous devons nettoyer nos coeurs, des actes, des attributs, des manières avec lesquelles Allah n’est pas content. Vous devez tout sortir, excepté Allah. Pour que ton coeur n’appartienne qu’à Allah. Alors ton action sera classée parmi les meilleurs.
Bien-sûr tout a une voie, une méthode. Si nous ne traversons pas le pont, nous ne pouvons pas trouver cette place. Le pont qui mène à cette place, est de responsabiliser nos organes, de donner les ordres à nos organes, de faire les services ordonnés par la shari’ah. Si tu ne traverses pas ce pont, tu ne peux arriver là-bas. Si tu ne peux régner sur tes organes physiques, tu ne peux responsabiliser ton coeur.
D’abord nous devons responsabiliser nos organes physiques et notre corps, pour la réalisation du service. Alors le tour pour le service du coeur viendra.
Quand le service du coeur commence, notre shaykh, qui est le Sultanul Awliya;
Sultanul Awliya Hz a dit: « La personne qui prend possession du coeur, l’adoration qu’il fait seul a plus de valeur que l’adoration des autres, qui ne peuvent atteindre cette station. Seul, tel est le prix, telle est la valeur du service de son coeur. »
Ajoute tous les gens, les nations qui ne sont pas dans cette station, ajoute toute leur adoration; 2 raka’at que fait cet homme avec son coeur ont plus de valeur que toute leur adoration.
Pas de doute, c’est le coeur. Être humain n’a rien à voir avec la forme corporelle. Sa valeur en présence de Allah est à cause de son coeur. C’est le coeur. Comme nous l’avons dit, ce n’est pas facile à atteindre.
Tous les Prophètes,’alayhumu as- salam, ont utilisés leur puissance spirituelle pour attirer les nations à cette station. Mais leur puissance spirituelle était une goutte de l’océan de notre Prophète ﷺ. Notre Prophète ﷺ utilise cet océan pour sa nation. Notre Prophète ﷺ, a enseigné les voies pour la perfection et la soumission des coeurs. La shari’ah qu’il a amené, couvre route la vie humaine, elle domine tous les aspects. Aucune de nos actions, ne sont en dehors des principes de la shari’ah. C’est pourquoi ils disent » les actions de ceux qui sont responsables ». Par le passé, dans les manuels islamiques, ils les divisaient en 8 groupes, les actes des personnes responsables. N’est-ce pas ainsi?
Ils se divisent en 8 groupes:
Fard (obligatoire), wājib (nécessaire), sunnah (actes du Prophète ﷺ), mustahabb ( souhaitable), mandub (recommandé), mubāh (permis), makrūh (déconseillé), harām (interdit). N’est-ce pas ainsi ? Si.
Donc notre shari’ah ne laisse aucun acte sans jugement. Il y a aussi mufsid, ils sont ensemble, et mufsid (corruption) est aussi dedans. Une action qui est corrompue. Pas une seule de nos actions n’est négligée. Quand nous nous arrêtons, quand nous nous asseyons, quand nous allons, chaque action a une valeur. Elle est sous un nom, avec eux nous trouverons un chemin vers nos coeurs. Avec eux nous atteindrons la possession du coeur. A cet instant, vous sortirez de ce monde; Janab Allah ouvrira pour vous un univers différent à cet instant. Vous vivrez dans cet univers.
Vous errerez dans ce monde comme un fantôme, mais le monde dans lequel vous errez en réalité, mangez et buvez , êtes debout, dans lequel vous vous asseyez est un monde différent. Quand votre coeur est responsable, vous serez expulsé de ce monde. Vous ne pouvez rester dans ce monde quoi qu’il en soit. Vous ne serez pas capable de supporter ce monde. Ce monde ne peut porter une telle personne. C’est spécialement pour lui.
Donc quelle est la meilleure des actions ? C’est l’action du coeur. Le coeur fait tout ce que les organes physiques font, il fait ce qu’ils ne peuvent pas faire. Il y a un secret étrange dans le coeur. Puisse Allah nous faire atteindre à cette possession du coeur, nous faire atteindre la station de la perfection qui est assignée aux êtres humains.
hurmati Al Habīb, bi hurmati Al Fātiha 🌹
