Les 7 trĂ©sors du coeur đŸŒč



Bismillahi r-Rahmani r-Rahim

Les sept trĂ©sors du cƓur

Le cƓur contient sept trĂ©sors, chacun d’entre eux se trouvant dans une chambre sĂ©parĂ©e et sĂ©curisĂ©e.

Le premier trĂ©sor du souvenir – est ouvert dans le cƓur de l’esclave d’Allah, il entre dans un Ă©tat de sĂ©paration et d’isolement dans son existence physique. Il n’est plus affectĂ© par le monde matĂ©riel, qui n’a plus d’emprise sur lui. Le nom donnĂ© Ă  un tel voyageur est  » absent  » – il est dans un Ă©tat d’Ă©tonnement des royaumes cĂ©lestes manifestĂ©s et dans un Ă©tat de tranquillitĂ© du cƓur dans le souvenir d’Allah.

Le deuxiÚme trésor

Le trĂ©sor de Shawq – le dĂ©sir intense pour le bien-aimĂ© Allah signifie que l’esclave est constamment dans un Ă©tat de dĂ©sir intense et d’aspiration vers Allah. Il cherchera l’anĂ©antissement Ă  chaque respiration Ă  cause de l’intensitĂ© de la chaleur du dĂ©sir qui a Ă©tĂ© allumĂ© en lui.

Le troisiÚme trésor

Le trĂ©sor de l’amour. Lorsqu’il est ouvert dans le cƓur, la condition de l’esclave est qu’il est dans un Ă©tat total d’acceptation envers Allah. Il aime Ses ordres avec un plaisir intense et dĂ©sintĂ©ressĂ© et ils ont un goĂ»t sucrĂ© pour lui. Il prĂ©fĂ©rera cet Ă©tat d’acceptation Ă  tout autre. MĂȘme s’il devait avoir, Ă  ce moment-lĂ , la plus grande calamitĂ© et la plus grande difficultĂ©, cela lui serait plus cher que toute autre chose. Il ne souhaiterait pas ĂȘtre ailleurs qu’Ă  ce moment prĂ©cis.

Le quatriÚme trésor

Le trĂ©sor des secrets des royaumes de l’invisible de l’Allah bien-aimĂ©. Sa nature ne peut ĂȘtre connue et ne peut ĂȘtre atteinte. Sa complexitĂ© est que l’esclave, dans tous ses Ă©tats de conscience, ne bougera que par Allah et ne sera au repos qu’en Allah. Il ne transgressera ni ne s’opposera Ă  la loi divine en aucune façon en raison de son Ă©tat de puretĂ© totale.
Le désir intense et la nostalgie du Bien-Aimé.

Le cinquiÚme trésor

Le TrĂ©sor de l’Esprit, c’est que l’Esclave rencontrera la RĂ©alitĂ© du dĂ©voilement et tous ses Secrets Ă  un niveau sensoriel. Rien ne lui sera cachĂ© de son UnitĂ© ou de sa multiplicitĂ©. C’est un Ă©tat d’extase, un Ă©tat de sobriĂ©tĂ© et un Ă©tat d’effacement total.

Le sixiÚme trésor

Le trĂ©sor de la gnose est l’autonomisation de l’esclave Ă  partir du point d’action entre les rĂ©alitĂ©s de la seigneurie et ce qui est adorĂ©. C’est la connaissance de ses rĂ©alitĂ©s dans leur totalitĂ© – ses lois, ses exigences et ses fonctions. C’est l’Ă©tat et la prĂ©sence de la stabilitĂ©, de la sobriĂ©tĂ© et de la conscience totale. C’est l’un des Ă©tats supĂ©rieurs de la conscience spirituelle et c’est l’Ă©tat de « OĂč que vous vous tourniez, il y a le visage d’Allah ».

Le septiÚme trésor

Il s’agit du trĂ©sor de la pauvretĂ© spirituelle (faqr). Lorsqu’il est atteint et qu’il s’ouvre Ă  l’esclave, il constatera son besoin total et sa dĂ©pendance Ă  l’Ă©gard d’Allah Tout-Puissant, et qu’il a besoin d’Allah dans chaque respiration qu’il prend. Rien ne peut perturber l’Ă©quilibre de cet Ă©tat en raison de l’habilitation de la descente continue de la communication ouverte, et par la connaissance de tout ce qui pourrait perturber l’Ă©tat de besoin d’Allah. Quiconque s’enracine dans la station de ce trĂ©sor particulier devient le plus riche de tous ceux qui sont riches par Allah en toute chose. Celui qui est dans un tel Ă©tat ou une telle station ne se soucie pas le moins du monde que toutes les crĂ©ations l’aiment ou le dĂ©testent, qu’elles affluent vers lui ou qu’elles le fuient. C’est parce qu’il est complĂštement enrichi par Allah le TrĂšs-Haut. Quiconque devient l’incarnation d’une telle station au sein de ce trĂ©sor sera Ă  l’abri d’ĂȘtre dĂ©pouillĂ© de ce qu’il a atteint en prĂ©sence de la VĂ©ritĂ© crĂ©atrice, la TrĂšs Sainte (Al Haqq). C’est la position du Saint ProphĂšte Muhammad (que la paix et la bĂ©nĂ©diction soient sur lui), qui a dit : « La pauvretĂ© est mon honneur ».

Sultan ul Awliya Shaykh Muhammad Nazim Adil Al Haqqani Al Naqshabandi Al Kibrisi Qaddas Allahu Sirrahu đŸŒč

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