🌺 IN LOVING MEMORY 🌺 Sultan al-Awliya Sayyid Mawlana Shaykh Muhammad Nazim Adil al-Haqqani 23 avril 1922 – 7 mai 2014 24 Sha’aban – 8 Rajab Aujourd’hui, à l’occasion du Urs de Mawlana, veuillez lire trois sourates Ikhlas, une Fatiha, et tout dua qui vous vient à l’esprit. 💔♥️💔 . . LES RIVIÈRES DU PARADIS par YunusEmre
Les rivières du Paradis coulent avec des « Allah, Allah ! » Les rossignols de l’Islam chantent et chantent « Allah, Allah ! »
Les branches de Touba se balancent, récitant le Coran avec leurs langues. Les roses du jardin du Paradis donnent leur parfum en disant « Allah, Allah ! ».
Certains mangent, d’autres boivent. Les anges continuent de répandre la miséricorde. Le prophète Idrees prépare les vêtements du Paradis en disant « Allah, Allah ! ».
Leurs visages sont plus brillants que la lune. Leurs paroles sont du musc de l’ambre. Les jeunes filles du Paradis se promènent en chantant « Allah, Allah ! ».
Celui qui est amoureux d’Al-Haqq Et dont les yeux débordent de larmes Sera plein de lumière, intérieurement et extérieurement en disant : « Allah, Allah !
Demandez à Al-Haqq tout ce que vous voulez. Entrez dans cette voie avec un guide. Le rossignol tombe amoureux de la rose en chantant « Allah, Allah ! »
La porte des cieux s’est ouverte toute grande, toutes pleines de miséricorde. Les portes des huit cieux s’ouvrent en chantant « Allah, Allah ! »
(L’ange Ridwaan ouvre la porte. Le prophète Idrees prépare les vêtements du Paradis. Celui qui boit de l’eau d’al-Kawthar se désaltère par « Allah, Allah ! ».
Oh pauvre Yunus ! Va voir ton ami. Ne tarde pas jusqu’à demain. Approche-toi du Diwan d’al-Haqq par « Allah, Allah ! » . ❤️❤️❤️ Traduit pour @Sufilive par Dr Ali Hussain . . . _______ #Mawlana #SeyhNazim #ShaykhNazim #SheikhNazim #MawlanaShaykhNazim #ShaykhHisham #Naqshbandi #Nakşibendi #Naqsybandi #Sufilive
Ce sohbat a été enregistré à la table à manger de la maison de Sheikh à Lefke. Il s’agit d’une réponse à une question posée par un invité iranien. (Elle provient de la collection de H.Nabil.) Les ténèbres et la lumière, Il (swt) les a créées/Ja’la pour que Ses serviteurs sachent quelque chose des choses qui, avec Son pouvoir, deviennent manifestes. SULTAN UL-AWLIYA MAWLANA SHAYKH NAZIM AL-HAQQANI ق
Bismillahi r-Rahmani r-Rahim Sultan ul-Awliya Mawlana Shaykh Muhammad Nazim Al-Haqqani An-Naqshbandi ق Sohbat du 21 mars 2005 Bismillahi r-Rahman r-Rahim « Al-Hamdu Lillahi l-Ladhi Khalaqa s-Samawati Wa l ‘Arda Wa Jaala z-Zulumati Wa n-Nura Thumma l-Ladhina Kafaru bi Rabbihim Ya’dilun » (6:1)
Allah Allah ! Quelle grandeur ! Madad Ya Sultan Al Anbiya’, madad Ya Sultan. « Tous les remerciements sont à Allah, qui a créé les cieux et la terre… » (6:1) Aucune distinction n’a été faite, car les ténèbres et la lumière ont la même description. « La distinction n’a pas été utilisée, car les ténèbres et la lumière sont décrites de la même manière. Cela renvoie aux ténèbres et à la lumière, dont l’attribut est le suivant : « Ja’al » (rendre quelque chose continu). Ja’al (rendre quelque chose continu), qu’est-ce que cela signifie ? Depuis l’éternité, il « …fit les ténèbres et la lumière » (6:1) Avez-vous compris ? Oui, insha’Allah. « Il a fait de la parole des mécréants la plus basse, alors que la parole d’Allah est la plus haute (9:40).
Comme la création. « …. Qui a créé les cieux et la terre » (6:1) « Créer » quelque chose est une chose, et « fabriquer » quelque chose en est une autre. Il a créé l’homme et lui a « fait » entendre et voir. Il créa l’homme et « fit » pour lui l’ouïe et la vue. S.N. : Signification, accordée…. M : Pas accordé. S.N. : Alors quoi ? « Wa Ja’alna Lahum Sam’aan Wa ‘Absaran » (46:26) M : Avez-vous compris ?
G : Aujourd’hui, nous disions que la création est comme l’identité d’une existence, et que » ja’al » est comme quelque chose qui s’y ajoute, est-il possible de dire cela ? Que c’est quelque chose de secondaire. Qu’Allah (swt) a créé le soleil et lui a donné sa lumière (Ja’ala) ? Il a créé la lune et lui a donné sa lumière. M : Pour les ténèbres et la lumière, c’est comme si la création des cieux et de la terre était devenue un lieu où les ténèbres et la lumière apparaissaient. Sans la création d’Allah, les ténèbres et la lumière ne se manifesteraient pas. Mais l’important… l’important est de savoir si les ténèbres et la lumière sont des attributs d’Allah ou non. Comme Sayyid l’a dit, les cieux et la terre sont un lieu d’apparition des ténèbres et de la lumière. La création des cieux a été mentionnée (dans l’ayat) avant celle de la terre. « Khalaqa s-Samawati Wa l’Arda Wa Jaala z-Zulumati Wa n-Nura » (6:1)
Les ténèbres sont surtout liées à la terre. Et la lumière est plus proche des cieux. G : « Allah est la lumière des cieux et de la terre. » (24:35) M : Allah (jj) a désigné ici la lumière, la lumière est pour les cieux. Les ténèbres sont pour la terre. « Allah est la lumière des cieux et de la terre. (24:35) Mais la lumière fait-elle partie de son essence ou non ? Ou bien est-ce Lui (swt) qui est de la lumière ou non ? Les ténèbres font-elles partie de son essence ou non ? Ou est-ce que Son Essence (swt) est des ténèbres ou non ? C’est un océan profond ! C’est un océan profond. L’essence d’Allah (swt) est absolument et complètement transcendante, au-delà de tout ce qui peut être décrit ou exprimé par les serviteurs, que ce soit dans les cieux ou sur la terre. Il (swt) est au-delà. Chaque fois que les gens parviennent à une compréhension, ils découvrent qu’Il est tout-puissant au-delà de celle-ci. N’imaginez pas que n’importe quelle expression contenue dans le Saint Coran puisse décrire Al Haqq (swt). Il (swt) est absolument transcendant. Son essence transcende tout, qu’il s’agisse des ténèbres ou de la lumière. C’est le domaine de l’aveuglement absolu, ‘Ama. Il est impossible de le connaître. Il ne peut y avoir de description de Lui (jj). Non !
Tout ce qui vient à l’esprit du serviteur, des êtres humains, Lui Al Haqq (swt) transcende toute définition ou expression. Jalla Jalaluhu. Le serviteur est un serviteur. Le sultan est un sultan. L’attribut d’un sultan est absolument impossible à atteindre pour le serviteur. Jamais ! Les ténèbres et la lumière, Il (swt) les a créées/Ja’la pour que Ses serviteurs sachent quelque chose des choses qui, avec Son pouvoir, deviennent manifestes. Il les a manifestées en les créant (khalq) ou en les faisant (Ja’l) ? Subhanahu wa Ta’ala.
« Pourtant, ceux qui ne croient pas tiennent les autres pour égaux à leur Seigneur. (6:1) Le mécréant désigne à l’origine celui qui est voilé. Kafara (verbe arabe) signifie couvert de la vérité. C’est pourquoi il est dit aussi dans la sourate Al Fath « Liyaghiza Bihimu l-Kuffar » (48:29) « afin qu’Il fasse enrager les mécréants avec eux. » (48:29) L’incrédulité consiste à dissimuler. Un incroyant dissimule la réalité de lui-même. Ou dissimule la vérité de sa propre réalité à cause de l’intervention de son ego. C’est pourquoi « ceux qui ne croient pas tiennent les autres pour égaux (à leur Seigneur) » (6:1) « Tenir les autres pour égaux (à leur Seigneur) », c’est s’éloigner du témoignage de la vérité, ou de l’acceptation et de la croyance en la vérité.
Accepter la vérité avec tous les niveaux de certitude : La connaissance de la certitude (Ilmu-l Yaqin), la vision de la certitude (Aynu-l Yaqin), la vérité de la certitude (Haqqu-l Yaqin). La certitude comporte plusieurs niveaux. Le dernier niveau, le Haqqu-l Yaqin/la vérité de la certitude, est celui où l’on disparaît. Rien ne subsiste. Il ne reste rien de son existence. Celui qui entre dans l’océan est comme la goutte de pluie qui tombe du ciel dans l’océan. Elle (la goutte) devient l’océan. Il n’est pas possible de l’identifier, de la séparer ou de la distinguer de la mer, de l’océan, finissez ! Allah, Ya Rabbi ! Fais-nous comprendre O Sayyidi, O Sultan des Awliya’ !
« Wa Attaqu Allaha Wa Yu’allimukumu Allahu » (2:282) Il enseigne au Prophète et à travers le Prophète (ﷺ) cela nous atteint, des Awliya’ puis à ceux qui leur ressemblent, jusqu’à ce que cela atteigne tous les croyants. S’il n’y a pas d’ouverture de la porte de la foi, ils resteront sous la déclaration du verset « Nos cœurs sont enveloppés » (2:88). Rien ne peut les atteindre. Allahu Akbar ! Fatiha. G : Mawlana, pouvons-nous dire que, dans ce verset que vous avez mentionné, nous avons dit que les ténèbres sont relativement proches de la terre et que la lumière est plus proche des cieux, bien sûr. Pouvons-nous dire à propos de l’humanité que l’esprit, pas n’importe quel esprit, l’esprit divin est lié à la connaissance des cieux ? Se pourrait-il que la lumière soit aux cieux comme l’ego de l’homme est à la terre, aux ténèbres ? Le mental et l’ego, les cieux et la terre, la lumière et les ténèbres ?
M : C’est une question de niveau inférieur. Ce que nous avons expliqué est d’un niveau très élevé. Ce dont nous avons parlé est un Maqam de haut niveau. Cette autre chose est connue. Elle est connue, bien connue et elle a été clarifiée. Les sujets dont nous avons parlé atteignent la limite (al Muntaha), comme Sidratul Muntaha, la limite absolue. C’est le Maqam de S. Jibril (as), et ce qui est au-delà est le royaume de la-kala wa la-mala/ ni existence ni non-existence. L’intellect ne peut aller au-delà de Sidratul Muntaha. L’intellect s’arrête là, terminé. Il n’y a pas de travail pour l’intellect à cet endroit. Jibril (as) représente le Maqam de l’intellect pur. L’esprit peut brûler, au-delà de cette limite, il peut brûler. Vous comprenez ? Qu’Allah (swt) nous fasse comprendre. G : S.Jibril n’aurait-il pas dû tenir compagnie au Prophète (ﷺ), même s’il allait être brûlé ? M : L’ordre est au-dessus de l’adab. Il (Jibril as) a reçu l’ordre de s’arrêter à ce point, il ne peut pas aller plus loin. Il a reçu l’ordre, c’est le point. Qu’il soit brûlé ou non n’est pas la question. Si l’affaire était entre ses mains, il n’aurait jamais quitté le Prophète (ﷺ). Mais il s’agissait d’un ordre divin.
L’ordre devait s’arrêter à ce point.
Si un sultan reçoit son invité, celui qui amène l’invité à la porte du sultan entre-t-il avec lui ? Comment cela est-il possible ? Si le roi blâme le serviteur qui répond « cela ne me concerne pas ». Ce n’est pas de l’adab. L’ordre est au-dessus de l’adab. Son devoir (as) était à ce moment-là, terminé ! Si l’affaire était entre ses mains, « Ce n’est pas à toi de prendre les décisions » (3:128). Ce n’était pas à Jibril (as) de décider, il avait reçu l’ordre d’accompagner jusqu’à ce point. Après cela, le Seigneur des cieux l’a reçu (ﷺ). Terminez ! Sa question, son idée sur les ténèbres et la lumière – Une explication, ou une interprétation complète est venue même si vous n’avez pas compris. Mais Sayyid a compris. Demain, insha’Allah, nous pourrons expliquer davantage, s’ils nous le demandent, la question des ténèbres et de la lumière. Notre Seigneur (jwa) a utilisé l’expression plurielle » Al-Hamdu Lillahi l-Ladhi Khalaqa s-Samawati Wa l ‘Arda » (6:1). Samawati/les cieux est au pluriel, Ard/la terre est au singulier. « Wa Ja’ala z-Zulumati Wa n-Nur » (6:1) az-Zulumati/les ténèbres est au pluriel & an-Nur/la lumière est au singulier. Incroyable ! Parce que Sayyid a dit qu’il n’est pas mentionné, ni dans les hadiths ni dans le Saint Coran, le mot anwar/pluriel de lumière. Les lumières de Haqq, nous les avons. Mais Il (swt) a utilisé le singulier pour Nur/Lumière. Il ne l’a pas utilisé pour Zulma/obscurité, mais pour Zulumat (pluriel). Le pouvoir du singulier (dans l’expression) est beaucoup plus puissant que le pouvoir du pluriel. À l’extérieur, le pluriel/le grand nombre semble plus puissant. Mais lorsque nous parlons des attributs d’Al Haqq (jwa) en raison de son unicité, tout est au singulier. Ceci est également important. Ce que Sayyid a souligné est un point important à comprendre si nous pouvons comprendre. S’il n’y a pas de compréhension, il faut laisser tomber. Wa Min Allah at-Tawfiq.
A’oudhou bil-Lah min ach-Chaïtani-r-Rajim, bismillahi-r-Rahmani-r-Rahiim.
Laa hawla wa quwata la illa billah Al-‘aliyyil–adhim
Nous sommes dans le besoin de discipline. Nous avons besoin de la discipline pour passer du niveau le plus bas au niveau le plus haut. Le niveau le plus bas est mentionné dans Saint Coran : “thoumma radadnahou asfala safilin” – “puis nous le rabaissons au niveau le plus bas.” [95 : 5]. La signification d’asfala safilin doit être trouvée dans nos désirs physiques. Tant qu’une personne ne met pas fin à ses pulsions bestiales il sera au niveau le plus bas. Cette caractéristique appartient au monde animal. Tant que nous suivons nos envies égoïstes et nos désirs physiques nous sommes au même niveau que le monde animal. Mais nous avons été appelés; nous avons été invités à évoluer d’asfal, le niveau le plus bas à ahsan, le niveau le plus haut. Et on nous a accordé un moteur pour ce voyage par les cieux. Ce moteur est la discipline. Sans la discipline que vous imposez à votre ego, vous ne pouvez pas vous déplacer d’asfal à ahsan. La Chariah apporte cette discipline sur deux ailes, une aile avec des ordres et l’autre aile avec des choses interdites. Une aile porte ce que vous devez faire tandis que l’autre aile apporte ce que vous ne devez pas faire. En utilisant les deux ailes grâce à la discipline, vous pouvez voler. Si une aile est cassée ou si ses plumes sont emportées, vous ne pouvez pas voler. Quand vous conduisez une voiture, chaque partie de son moteur doit être correcte. Si une petite vis manque, elle ne peut pas se déplacer. Tout doit être parfait. Tout doit avoir la perfection. Une voiture imparfaite ne peut pas se déplacer. Les avions doivent avoir beaucoup plus de discipline que des voitures. La Chariah vous amène d’une place à une autre sur le premier niveau comme une voiture vous amène d’une place à un autre sur une route. Le déplacement sur une route est une chose; le vol en est une autre. Vous devez utiliser la discipline d’un avion sur un avion. C’est beaucoup plus strict que sur des voitures. La Chariah doit préparer les gens au premier niveau. La Tariqah sert à emmener les gens en haut. Certaines personnes passent une demi-heure à discuter chaque fois comment nous devons nous préparer, comment nous devons être assis, comment nous devons nous comporter. Cette discipline ressemble à la discipline d’une voiture. Un avion doit avoir beaucoup plus de discipline qu’une voiture. Le puissance de son moteur doit atteindre le niveau le plus haut avant le décollage. D’abord, l’avion est sur le départ à la vitesse terrestre de cinquante kilomètres-heure. Ce n’est pas assez.
Donc, progressivement, il augmente sa vitesse à quatre-vingt, cent, cent-cinquante, cinq cents kilomètres-heure et seulement alors il décolle. Alors la vitesse aérienne s’étend à 600, 700, 800 kilomètres-heure et même plus haut. Les gens pensent que même avec la paresse ils peuvent se déplacer de la terre au ciel. Ils s’imaginent qu’ils peuvent voler avec leurs egos. Non, cela ne peut être. Vous devez cultiver la discipline avec la Chariah et ensuite avec la tariqah. Tariqah signifie tenir la discipline. Quand vous demandez à décoller vers les cieux vous devez avoir une telle discipline. Les gens me demandent : “O, Cheikh! Sans entrer en Islam n’est-il pas possible de venir aux voies soufies ?” Il ressemble à celui qui demande si vous pouvez démarrer une voiture sans batterie. Ou voler dans les airs avec une voiture. Non, cela ne peut être. Vous ne pouvez pas démarrer une voiture sans batterie. Vous ne pouvez pas voler dans les airs avec le moteur d’une voiture. Si vous essayez, vous vous déplacez comme ceci (Cheikh indique de sa main le mouvement oblique) et vous tombez. Pour démarrer une voiture, vous avez besoin d’une batterie. Pour voler, vous avez besoin du moteur d’un avion. Les gens me posent de telles questions. Ils ne sont pas heureux quand vous leur demandez de discipliner leurs egos. Ils ne veulent pas contrôler leurs egos. Ils sont les plus idiots envers leur seigneur. Les gens demandent d’adorer des idoles. Ils font des statues de tel et tel et les saluent devant elles. Il y a tant de statues. Chacun, selon son imagination, crée une figure. Ces gens créent leur propre créateur ! Astaghfiroullah. Astaghfiroullah. Il y a seulement un Créateur. Seulement Lui est le Créateur. Les gens créent eux-mêmes le plus grand hijab (voile) entre le serviteur et son Seigneur . Chaque fois qu’une personne demande à adorer son Seigneur, l’ego dit, “Non, ne dis pas la ilaha illa Allah (il n’y a de dieu que Dieu) , dis la ilaha illa Ana (il n’y a aucune divinité à part moi) ou dis la ilaha illa nafsi (il n’y a aucun dieu sauf mon ego) et si je ne te donne pas de permission, tu ne peux pas adorer ton Seigneur. Vingt-quatre heures, un jour doit être pour moi. Mais si tu aimes faire quelque chose pour Lui, une minute est plus qu’assez. Pendant vingt-quatre heures tu dois être mon serviteur. Pour Lui, une minute est assez. Ou peut-être une minute chaque semaine ou une minute une fois par mois. Voire une minute une fois par an.”
L’ego empêche aux gens la discipline nécessaire pour accomplir pour leur Mi’raj – leur Ascension à la Présence Divine. Chaque personne a un voyage à faire d’où il est jusqu’à sa station céleste. Allah Tout-puissant a accordé une station à chaque personne dans les cieux. Les cieux vous demandent : “Eh bien, venez (le Cheikh fait un geste d’invitation).” Si vous tenez la discipline, vous pouvez vous atteindre cette station spéciale, la place spéciale accordée en la Présence Divine. Mais les gens du vingt et unième siècle sont des esclaves seulement de leurs egos. Ils adorent leurs egos. Et ils se battent pas contre le ciel, mais contre leurs propres egos. Ils se battent avec leur Seigneur comme Nemrod. Ils sont devenus les serviteurs de Chaytan et des esclaves de leur existence physique. Ceux-ci sont les gens du vingt et unième siècle. À ce siècle, rare sont les gens qui ont les yeux vers le ciel. Il y a des lumières dans le ciel. Mais la majorité des gens passent leurs vies sans voir aucune lumière. Les gens viennent à cette association (et tariqah est l’association) pour comprendre. Tant de personnes demandent : Qu’est-ce que c’est la tariqah ? Qu’est-ce que la tariqah (ou voie Soufie) ? La Tariqah est de connaître la réalité. Quelqu’un qui veut connaître la réalité de son existence et connaître son rapport avec son Créateur doit venir à la tariqah. S’il vient pour recevoir la Lumière, savoir que la Lumière a été envoyée par les Prophètes et par le Sceau des Prophètes , la Lumière finale pour toute l’humanité. Nous sommes heureux de prendre de cette Nour, de cette Lumière et de vous la transmettre.
Tant de personnes iront (à leurs tombes) avec des bougies éteintes. Quand ils rencontreront leur Seigneur, Allah Tout-Puissant demandera, “O Mon serviteur! Combien d’années avez-vous vécu sur Terre ? Je vous ai donné tant de bougies, tant de lumières du ciel, tant de Messagers vous sont venus avec des lumières célestes, où est votre lumière ? Où est votre bougie ? Avez-vous suivi les lumières ?” Qu’allez-vous dire ? Ainsi, les Prophètes doivent être suivis. Vous devez vous occuper de la lumière que l’on donne du ciel aux Prophètes. La lumière est toujours là. Mais on a besoin d’un transformateur (un récepteur), des fils et d’une ampoule pour que vous puissiez voir la lumière. Des lumières célestes sont envoyées par les Prophètes pour aider les serviteurs du Seigneur à regarder et à voir. Vous sentez l’existence d’Allah Tout-puissant par Ses océans de puissance infinis, par Ses océans de beauté infinis, par Ses océans de sagesse infinis, par Ses océans de miséricorde infinis et si vous prenez les lumières des Prophètes alors l’existence du Seigneur des Cieux sera claire pour vous. S’il n’y a aucune lumière céleste vous ne pouvez rien voir. Il y a l’obscurité. Par l’obscurité une personne ne peut pas voir s’il y a des étoiles, s’il y a une lune, s’il y a un soleil. Ces gens qui ne prennent pas les lumières des Prophètes, ils disent qu’il n’y a là aucun Allah. Ils ne peuvent pas voir. Ils aiment Chaytan et apprennent des enseignements sataniques. Ils refusent d’apporter la lumière des Prophètes aux centres éducatifs pour que les gens puissent savoir, demander, voir, apprendre et enseigner. Quand vous apportez des lumières célestes aux universités, ils disent, “Non, nous n’acceptons pas.” Ils insistent pour être aveugles, être dans l’obscurité, être ami avec chaque mal et placer le pouvoir dans les mains de diables. Nous disons à ces gens : “maintenant votre temps est fini. Votre période est finie. Votre sultanat sera bientôt perdu et des lumières célestes apparaîtront pour chacun.” Qu’Allah bénisse Sahib ouz-zaman, Mahdi `alayhi as-salam. Qu’Il l’envoie bientôt, aussi bien que ‘ Issa ‘alayhi as-salam (Jésus que la paix soit sur lui) pour emporter ce sultanat diabolique. Nous demandons très humblement à Allah Tout-puissant de nous faire atteindre ces jours paisibles, les jours bénis, les Jours derniers, pour vivre seulement pour Allah, travailler seulement pour Allah. Qu’Allah vous bénisse. Al Fatiha
Mawlana Cheikh Nazim Al Haqqani Al Qoubroussi an Naqshbandi Qaddas Allahu Sirrahu 🌹
ACCUEILLIR LE MOIS DU PROPHÈTE ﷺ : PRIÈRE LA PREMIÈRE NUIT DE SHA’ABAN (Le lundi est la première nuit, le mardi est le premier jour)
De nombreux savants ont dit que le prophète Muhammad ﷺ a dit : عن النبي صلى الله عليه وسلم من صلى أول ليلة من شعبان اثنتي عشرة ركعة يقرأ في الركعة الأولى فاتحة الكتاب مرة وقل هو الله أحد خمس مرات أعطاه الله تعالى ثواب اثنى عشر ألف شهيد وخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ولا يكتب عليه خطيئة إلى ثمانين يوما
Quiconque prie douze raka’ats la première nuit de Sha’aban et lit la Fatihah une fois et Qul Huwa ‘Llahu Ahad cinq fois dans la première raka`ah, Allah lui donnera la récompense de 12 000 martyrs, et il sortira de ses péchés comme le jour où sa mère lui a donné naissance, et aucun péché ne sera écrit pour lui pendant les quatre-vingts jours suivants. (« Nuzhat al-Majlis » par as-Safuri)
~ Shaykh Hisham Kabbani ❤️
NOTE : Si vous manquez cette prière la première nuit de Sha’aban, priez-la n’importe quand après avec cette intention et insha’Allah elle sera écrite pour vous ! . . LA PRIÈRE DE 12 RAKA’AT ◾Prier six séries de deux raka’ats. ◾Dans la première raka’at de chaque série, lisez Sourate Al-Fatiha une fois, Sourate al-Ikhlaas cinq fois. (Inclure « Bismillaahi ‘r-Rahmaani’ r-Raheem » lors de la récitation de toutes les sourates). ◾Dans la deuxième raka’at, après Al-Fatiha, lisez ce que vous voulez. . . Mawlana Shaykh Hisham Kabbani Hz Puisse Allah lui donner longue vie et bonne santé 🌹
Intensifiez votre selawat sur Rasulullah ﷺ en ce Jumaah final béni de Rejab.
N’oubliez pas de réciter » Ahmadur Rasulullah Muhammadur Rasulullah » 35 fois lorsque l’imam s’assoit entre les khutbahs (hommes) ou environ 10 à 15 minutes après l’Azan du Zohor (femmes) à Jumaah.
Dix bienfaits de la Selawat sur le Prophèteﷺ.
Habib `Abd al-Qadir al-Saqqaf (qu’Allah lui fasse miséricorde et nous fasse bénéficier de lui) a dit :
Quiconque accorde des prières abondantes au Prophète ﷺ aura la garantie de dix choses :
1. Il recevra ce qu’il demande
2. Il mourra sur la ilaha illa Allah
3. Ils verront le Prophète ﷺ
4. Ils auront la félicité dans cette vie
5. Leurs enfants seront bénis
6. Leur subsistance sera facilitée
7. Ils seront protégés de la souffrance dans cette vie
8. Ils seront proches du Prophète ﷺ
9. Ils bénéficieront de la plus grande attention de la part d’Allah
10. Allah et le Prophète ﷺ seront satisfaits d’eux.
Qu’Allah le Très Haut nous fasse que nous faisions partie de ceux qui envoient d’abondantes selawat sur Son Bien-Aimé ﷺ.
Pendant des siècles, les Ottomans ont eu pour habitude de placer leurs mains sur leurs cœurs et de baisser la tête lorsque le nom béni de Sayyiduna Muhammad ﷺ était mentionné dans la khutba, dans les cours, dans les conversations, à la maison et dans toutes les situations. Pourquoi ? Parce que lorsque Médine est éloignée et qu’il est difficile de l’atteindre, le Bien-aimé ﷺ est vivant dans nos cœurs. (Hayyun fi Qulubina).
Ils le faisaient aussi parce que lorsque le désir de le voir atteignait son apogée, c’était seulement en s’essuyant la poitrine que les cœurs trouvaient le repos. Ils avaient un adab exemplaire et s’abaissaient devant son rang suprême ﷺ ainsi Allāh les élevait.
Sultan ul Awliya Mawlana Shaykh Muhammad Nazim ‘Adil ibn al-Sayyid Ahmad ibn Hasan Yashil Bash al-Haqqani al-Qubrusi al-Salihi al-Hanafi, Qaddas Allahu Sirrahu 🌹
Juma Mubarak à toute l’Oumma💚💫💫
Comment allez-vous répondre ?
Lefke, 20.04.2013
Asbahna wa Asbaha-l Mulku Lillah wa Nahnu Abidan Lillah. Bu ikrardir. Assalamu alaykum O Participants. Ay Yaran Shah Mardan Alayhi Ridwanu r-Rahman. L’assemblée de ceux qui l’aiment a été ouverte selon notre propre capacité. Talabana Wajadana. Il est dit : Qui nous cherche nous trouve. Sinon, des assemblées de milliers de personnes ne pourraient pas être établies.
Une graine tombe dans la terre et pousse avec deux feuilles, deux petites feuilles. Disons qu’un grand chêne, un platane, c’est aussi de la famille des chênes. Un platane commence également à pousser avec deux petites feuilles. Il y a un ordre du ciel : Croissez ! Et ces deux petites feuilles poussent, poussent… pendant des siècles, des centaines et des milliers d’années, il vit… Il devient un grand platane. C’est pourquoi, O Shah Mardan, écoutons tes paroles. Vous représentez le grand arbre de l’islam, vous êtes Shah Mardan ; écoutons, comprenons. Ouvrons-nous, élevons-nous et devenons un grand arbre de l’islam, sans nous effondrer. L’Islam ne peut pas s’effondrer. Les Occidentaux et les Orientaux devraient le savoir. L’Islam ne peut pas s’effondrer.
Allez-y, Ay Shah Mardan. Disons : Allahu Akbar, Allahu Akbar wa Lillahil Hamd Dastur Nous sommes comme une petite fourmi, notre condition est comme ceci. Une fourmi porte une petite paille. Elle porte un petit morceau de paille, et va très heureuse. C’est mon nasib (ma part), dit-elle, et elle s’en va. Mais l’humanité est pleine d’ambition et d’avidité, pleine d’avidité. Ils ne disent jamais à propos de ce monde terrible : « Je suis rassasié, j’en ai assez, j’en suis fatigué ». Vas-y, ô Shah Mardan, pour que nous puissions t’écouter. S’il en est ainsi, alors : Ay Yaran Shah Mardan, Assalamu alaykum. Parce que : « As-Salam qabl-al kalam » – Ne vous asseyez pas sans donner le salam, donnez le salam à ceux qui sont dans l’assemblée. Hasha minal huzur, les animaux à quatre pattes ne disent rien lorsqu’ils entrent dans une étable. Vous êtes un être humain. Madad ya RijalAllah Dastur Ya Shah Mardan.
Nous sommes des humains, des humains qui sont… pour le Maître de l’Univers (sws)… qui ont été créés pour sa gloire. Écoutez. Puis prononçons le magnifique nom de Rabbul Izzah : Allahu Akbar !
Allahu Akbar Allahu Akbar ‘ala man takabbara wa tajabbar Dastur ya RijalAllah Madad ya Sahibal Imdad Madad Ya Shah Mardan, venez s’il vous plaît. Ay Yaran Shah Mardan Shah Mardan est le lion d’Allah (swt).
Nous lui demandons de l’aide et du soutien, et il en a reçu. Le lion d’Allah (swt), Shah Mardan. Dans sa main se trouve Dhul Fiqar. Sur sa langue se trouve l’éloge d’Al Qahhar. Il a sur sa langue l’éloge du Dominant. Quiconque dit Allahu Akbar pour lui, il peut détruire 100 mondes comme celui-ci. Connaissez l’honneur de l’islam ! Ya Rabbi, pardonne-nous. Ceux qui nous ont laissés dans l’ignorance sont allés là où ils sont allés… mais nous ne resterons pas dans l’ignorance. Qui ne connaît pas sa droite ou sa gauche ? Les animaux. Mais l’homme est celui qui connaît sa droite et sa gauche.
Allez de l’avant, ô Shah Mardan. Zidhu ya Rahman Notre Seigneur, récompense Shah Mardan par Ta satisfaction. Masha’Allah Shah Mardan, le champ est à toi. Personne ne peut s’opposer à toi. Pourquoi ne le pourraient-ils pas ? Al-Haqqu ya’lu wala yu’la alaih. Le Lion d’Allah, qui représente le Haqq (la vérité)…
Le fils de l’oncle de Habibullah (sws), Shah Mardan, Mashallah. Allez-y Ay Yaran Shah Mardan. Ô musulmans, disons : Bismillahi r-Rahmani r-Rahim. Être sans la Basmala, c’est comme une récolte sans grain. C’est de la paille, il n’y a pas de grain. La Basmala la remplit. Et ce qui remplit notre existence est : Bismillahi r-Rahmani r-Rahim. Ou alors, c’est de la paille. Si vous dites : Bismillahi r-Rahmani r-Rahim… vous récolterez des grains.
C’est pourquoi tous les efforts de Satan consistent à faire oublier la Basmala aux gens et à les empêcher de la dire. Et maintenant, ceux qui sont comme de la paille, sans aucun grain… ils démarrent une affaire, ils construisent une usine… ils font une route ou un chemin comme celui-ci, et disent que c’est la cérémonie d’ouverture. Qu’est-ce qu’une cérémonie d’ouverture ? On dit « toren », mais le mot original est en fait « merasim ». Toren…tren (train)… ils
en feront un train et l’emprunteront. Ils partiront et ne reviendront plus jamais. Que disent-ils ? Nous ouvrons cet établissement au nom d’untel ou d’untel. Que cet établissement vous tombe sur la tête (Hasha min alhazirin). Nous sommes les soldats de Shah Mardan. Il détient le Haqq (la vérité). Il a détruit le batil (le mensonge) avec son épée. Dire en paroles seulement que nous sommes alaouites… que nous sommes chiites, n’a aucune valeur. Dites : nous sommes les soldats de Shah Mardan. Mardan est la voie de la bravoure, la voie qu’il suit.
Sa monture, Duldul, Sheikh Mehmed Effendi, Duldul était plus petit qu’un cheval. Un peu plus grand qu’un âne et un peu plus petit qu’un cheval. Il le montait. Ils ont demandé à Shah Mardan… Ô Lion d’Allah (swt)… Pourquoi ne montes-tu pas un cheval comme tout le monde ?
Réponse de Shah Mardan : Nous sommes d’une nation telle que… devant l’ennemi, nous restons fermes… Si l’ennemi s’enfuit, nous ne le poursuivons pas… parce que ce n’est pas notre honneur. Et nous ne fuyons pas non plus l’ennemi… Ce n’est pas non plus une question d’honneur. Nous restons fermes sur Haqq (la vérité).
Celui qui est sur Haqq (la vérité) est comme ça, il ne sera pas malhonnête. L’escroquerie fait partie du parti de Satan. Ceux qui oublient Allah (swt), leur parti est le parti de Satan. Et que Satan et ses partis soient détruits. S’il vous plaît, venez, O Shah Mardan, Ay Yaran Shah Mardan, nous voulons changer notre caractère. caractère. La cité du savoir, la fierté et la joie des univers… notre Maître (sws) a dit : Al- Haqqu ya’lu wala yu’la alaih. Haqq (la vérité) est la plus haute, rien ne peut être au-dessus d’elle. Cela signifie que le batil (le mensonge) ne peut vaincre le Haqq (la vérité). Lorsque nous entrons dans le champ, le champ de Haqq, le champ de l’amour, nous dégainons notre épée, Dhul Fiqar. Ceux qui n’acceptent pas Haqq, notre épée les attend au cou. leur cou.
Qu’il y ait de l’amour, ô Shah Mardan. Il répond également. Ay Yaran Shah Mardan. Corrigez votre caractère/nature, ô humanité, et en particulier le monde islamique. Ne soyez pas des traîtres, des espions secrets de Satan. Ne soyez pas secrètement l’homme de Satan. C’est haram (interdit) ! Si vous voulez sortir, alors sortez sur le terrain. satan vous dit : non, faites ce que je dis. Détruisez l’humanité, faites en sorte que les gens se retournent les uns contre les autres. les uns contre les autres. Honteux ! Ceux qui maltraitent les gens au nom de l’islam, qui détruisent les édifices de l’islam, les édifices des gens. Ô satans ! Vous n’avez pas peur d’Allah (swt) ! Comment pouvez-vous détruire les édifices d’Allah (swt) ? Pourquoi lancez-vous au hasard ces bombes, ces engins de satan… sur les gens, et les faites-vous exploser ? Est-ce que c’est dans l’Islam ? Ô impudiques ! Vos cous… qu’ils soient tranchés par l’épée de Shah Mardan. Ce n’est pas dans l’Islam. Si vous êtes un homme, venez face à face… Sinon… ne soyez pas la dame de Satan ! Tuer des innocents vous condamne au feu éternel de l’enfer. au feu de l’enfer. C’est l’Islam, ils devraient le savoir.
De même, ceux qui… ne sont musulmans que de nom et les Européens devraient le savoir aussi. L’Islam n’accepte pas ces actions maléfiques, n’accepte pas ces bombes. Ici et là, ils posent des bombes, ou quel que soit le nom qu’ils leur donnent. L’islam n’accepte pas que l’on pose des bombes pour faire s’effondrer des immeubles et tuer des gens. les gens. Illa Bil Haqq, ne combattez que ceux qui viennent sur le terrain pour vous affronter. N’entrez dans aucun pays pour causer des troubles. S’ils font couler le sang d’un innocent, ils mériteront le feu éternel de l’enfer. Le Saint Coran nous informe, Allah (jj) déclare : « Man Qatal Qutila ». Pouvez-vous vous opposer à cela ? Ceux qui prétendent être des chiites ou des alaouites, ou ceux qui prétendent être différents types de groupes ikhwan ? Il y a tellement de types d’insectes maintenant. Connaissez-vous Allah (swt) ? Laissons cela pour l’instant…
Connaissez-vous Shah Mardan ? Ne pensez pas que dans l’Islam… il y a de la tricherie ou des tours, Non. Les musulmans ne font pas de tours. Ils sont propres. Si vous voulez vous battre, venez sur le terrain. Pourquoi allez-vous là où vivent les serviteurs d’Allah ? Ce sont ses serviteurs. Tous sont ses serviteurs. L’islam vous donne-t-il la permission ?
Est-il permis de brûler, de détruire, de déchirer ou de tuer des innocents ? L’islam ou la charia vous y autorisent-ils ? Dites, ô chiites ! Dis aux gens qui pratiquent la corruption sous différents noms.
Serviteurs de Satan. Alim Allah, dans le Rajab, votre fin viendra. Soit être musulman – les actions/travaux des musulmans sont clairs/évidents. Un soldat pour un soldat. Si vous êtes un gouvernement, gouvernez votre peuple ne soyez pas à l’origine de la mort d’innocents. C’est autre chose de punir les coupables avec leur punition.
Ne lève pas la main sur les innocents. Celui qui fait peur à quelqu’un est maudit. N’effrayez pas les gens ! Si tu es un homme, viens sur le terrain. Si vous n’osez pas, n’entrez pas dans le champ. On ne peut pas faire les choses en trichant. Dites vos intentions. Quelle est leur intention ?
Il y a une personne à Sham. Pourquoi provoque-t-il tous ces combats ? Est-ce un homme fait d’or ?
Pourquoi tue-t-il les gens ? Est-ce lui qui donne la vie ? Mais.. : « Wa ‘Addahum ‘Adda » (19:94) C’est bien cela, le verset sacré ? Nous écrivons, nous écrivons ce qu’ils font. Leurs péchés sont sur leur propre cou. La façon dont Azrail (as) prend la vie d’une personne est différente… et la façon dont il prend la vie de celui qui a assassiné des centaines de personnes est différente. Certaines personnes sont prises (tuées) par un coup d’épée. D’autres sont pendues en raison des mauvaises actions qu’elles ont commises. Ils découpent chaque corps et le jettent aux chiens. L’islam… n’a pas la morale des chiens. L’islam a une morale supérieure.
L’islam dit : vous devez protéger les serviteurs d’Allah. Il ne dit pas : tuez-les. Allah (swt) ne dit pas :
Tuez mes serviteurs. Amenez-moi mes serviteurs. Apprenez-leur à Me connaître. Parlez-leur de leur Seigneur et gagnez leurs cœurs. Vous ne leur avez pas donné la vie, alors comment pouvez-vous la prendre ?
Ô Shah Mardan ! Avec la permission d’Allah, tu dessineras ton Dhul Fiqar. Ces faux musulmans, ceux qui adorent la dunya, les partisans de Satan, ceux qui sont liés à Satan, il les détruira. Cela s’en vient. Faites attention ! S’ils tuent une personne injustement, la punition pour cette personne… sera sur son cou. S’il tue 10 personnes, il sera assassiné 10 fois. S’il a tué 100 personnes, il sera assassiné 100 fois. Ils ont demandé à Hajjaj adh-Dhalim. Une personne a vu en rêve Hajjaj adh-Dhalim… Il est comme un petit enfant comparé à ces gens (d’aujourd’hui). Il a utilisé son épée et a tué peut-être 3 000, 5 000 personnes. Mais ceux-là, ils suivent les ordres de Satan à chaque fois. Allah (swt) : « Wa la taqtulu anfusakum » (4:29) Ne vous tuez pas les uns les autres. C’est moi qui donne la vie. Vous ne pouvez prendre Vous ne pouvez prendre la vie que lorsque j’en donne la permission, ou sinon. Qui vous a donné la permission de tuer des innocents ?
Ô sires et pachas iraniens ! Ô dirigeants de Sham, qui faites pleuvoir le feu sur les gens, quelle réponse donnerez-vous le jour du Jugement ? Hajjaj adh-Dhalim dit : Chaque personne que j’ai injustement envoyée au bourreau, ce nombre de fois… chaque jour, je reçois ce châtiment.
Pour chaque personne qu’il a décapitée, ils lui coupent la tête. Telle est ma situation (dans la tombe), a-t-il dit. O Shah Mardan, vas-y. Le terrain est à vous. Le champ des soldats est à vous, personne ne peut s’opposer à vous. Alim Allah, si nos plaintes parviennent à Shah Mardan… il ne laissera aucun Shia ou Alawi. Ressaisissez-vous.
Vous ne pouvez pas forcer les non-musulmans à devenir musulmans. « La ikraha fi d-dini (2:256) Laissez-les !
« Lakum dinukum waliya dini » (109:6) Laissez-les dans leur propre pays… ne les harcelez pas. La Darar Wa La Dirar Fil Islam. Il est interdit de faire du mal dans l’islam. Punir de manière préjudiciable, en réponse à un préjudice, c’est également haram. Ne les forcez pas, ne les poussez pas. S’ils viennent à vous, vous avez le droit de vous défendre, de défendre l’islam. Sinon, ne courez pas après eux. C’est pourquoi Hz Ali (ra) a dit… I Je chevauche Duldul. Pourquoi ? demandèrent-ils.
Parce que lorsque quelqu’un m’affronte, je ne lui échappe pas. Je ne m’éloigne pas d’eux, et je ne cours pas non plus après eux pour les poursuivre. Je ne les suis pas. Celui qui me fuit, je le laisse partir. Il est possible qu’ils se repentent.
Ce sont des gens qui n’appartiennent pas à l’islam, Allah les a créés comme ses serviteurs. Vous n’en avez pas la permission. Mais… tant que nous vivons, s’ils nous attaquent… il est obligatoire pour nous de protéger notre religion, notre foi, notre vertu et notre honneur.
N’approchez pas quelqu’un qui ne nous a pas fait de mal… abordez-le de manière formelle/officielle. Abordez-les de manière formelle, sans tricherie ni ruse. Les musulmans ont de l’honneur. Si vous ne le protégez pas, cet honneur vous sera retiré et quel que soit le nombre de personnes que vous avez tuées, vous serez également tués jusqu’au jour du Jugement dernier. C’est ce qu’a dit Hajjaj : quel que soit le nombre de personnes que j’ai envoyées au bourreau… je suis moi aussi je suis envoyé de la même façon au bourreau. Qu’Allah nous protège. Soyons humains.
L’islam est venu enseigner l’humanité aux gens. « Innama bu’ithtu li-utammima makarima-l Akhlaqi » Ô monde chrétien ! Vous pouvez blâmer ceux qui ne comprennent pas l’Islam, mais… n’interférez pas avec notre Prophète (sws). Il a dit : « Innama buithtu litammima makarima al-Akhlaqi. Il dit : Je suis, ô musulmans… Ô gens bas ! Ils sont devenus si bas ! Qu’est-ce que notre Prophète (sws) a dit, n’avez-vous pas n’avez-vous pas entendu ? Tel parti… telle nation… peu importe… n’avez-vous pas entendu ? Ji’tu litammima makarima-l Akhlaqi – notre Prophète a dit. Notre Prophète a chassé le kufr (la mécréance), mais vous ne le faites pas. Votre parti et votre profession, c’est Satan. Ce que vous adorez, c’est Satan. Ce que vous apprenez, c’est ce que Satan vous enseigne. Wa La Taqtulu Anfusakum. Ne tuez pas. Peut-être qu’ils n’acceptent pas aujourd’hui, mais demain ils accepteront peut-être l’islam.
O oppresseurs ! Ne détruisez pas le système d’Allah ou la dunya s’effondrera sur vous. Avec « Ay Allah », la dunya s’effondrera sur vos têtes. Craignez Allah (swt) ! Ne dites pas Shia, Alawi. Vous n’êtes ni chiites ni alaouites. Ceux qui tuent des innocents, fabriquent des bombes cachées et les placent ici et là, pour rendre les maisons et les foyers des innocents misérables, ne sont pas des musulmans. L’Europe devrait également connaître la réalité de l’Islam. Continue, ô Shah Mardan. Ô Lion d’Allah (swt).
Il dit : Je viendrai. Je viendrai. Sahibul Qiran, Mahdi (as), il est de ma descendance. Je viendrai. Je punirai les oppresseurs avec ce qu’ils méritent. Méfiez-vous de Satan. « wa la tattabi’u khutuwatish shaitan ». Allah (swt) dit : Ne suivez pas la voie de Satan. Mais vous suivrez pas à pas les pas de Satan. Il n’y a pas de meurtre dans l’islam. Dans l’islam, c’est la miséricorde et la compassion qui prévalent.
« Irhamu man fi-l ardi yarhamukum man fi-s samai ». Le Prophète (sws) dit : Ô ma Nation, sois et le Seigneur des cieux et de toutes les dominations vous accordera sa miséricorde. Sinon, vous serez punis de la même manière que Satan.
Ô peuples d’Europe et d’Amérique, en manipulant et en effrayant – Effrayer quand c’est nécessaire, s’ils nous attaquent, c’est autre chose. Nous montrerons notre puissance. Mais il n’est pas nécessaire de les approcher, non. Non. S’ils s’approchent de vous… quel que soit notre droit, nous tirerons notre épée, dit Shah Mardan. Si quelqu’un nous fuit, nous ne le suivrons pas. Nous avons l’humanité et la virilité. Nous avons la perfection de la virilité. Nous sommes les lions d’Allah. Regardez-nous, ces gens qui portent tant de noms et de titres différents, qui sèment le trouble partout et qui donnent une mauvaise image de l’islam devant les autres nations, ô gens de basse extraction ! Prenez garde. Le Shidda-i Rahman d’Allah (swt), Sa frappe est très forte.
Le mois de Rajab arrive, c’est le mois d’Allah (swt). Les innocents qui lèvent les mains et disent : Ô notre Seigneur, quelle faute avons-nous commise ? Ils font pleuvoir le feu sur nos têtes. Ô notre Seigneur, venge-les, eux qui n’ont aucune pitié pour la création d’Allah (swt). Je ne suis pas en train de faire de l’imagerie – cela vient de Shah Mardan. Cela commencera à Rajab. Et leurs têtes seront
et leurs têtes seront tranchées par l’épée. L’islam enseigne la perfection de l’humanité. Le prophète de l’islam, le maître du monde entier, a dit : « Innama bu’ithtu litammima makarima l-Akhlaqi. » Ô gens qui avez tant de titres différents, lequel d’entre vous a Makarima al-Ahlaq ? Mais vous verrez – « Sawfa tara » Sawfa tara. Une personne (hashakum) chevauchait un âne dans la poussière. la poussière. Il prétendait être un guerrier… Il s’adressait à un guerrier de l’Islam et ce guerrier de l’Islam lui répondit : Sawfa tara idha-n jala-l ghubaru (Tu verras quand toute la poussière sera retombée afarasun tahtaki am himaru. (que tu sois à cheval ou seulement à dos d’âne).
Ceux qui vont à l’encontre de l’Islam et tuent des innocents… ils ont les caractéristiques des femmes, ils n’ont pas de virilité. Ils n’ont ni virilité ni bravoure. Ils montent un âne… et prétendent monter un cheval. Si vous dites « boo » ils s’effondreront sur le sol Allahu Akbarul Akbar. En prononçant ces mots, Shah Mardan dit ceci. Il dit : J’ai peur de la colère de mon Seigneur. Le lion d’Allah dit : Je tremble. Malédiction sur Satan qui a amené l’humanité à ce niveau. Malédiction sur ceux qui marchent avec Satan et malédiction sur ceux qui suivent Satan. Malédiction sur ceux qui tuent des innocents. Maudits soient ceux qui oppriment les serviteurs d’Allah. Que le paradis leur soit interdit. Shah Mardan appelle. Dastur Ya Sayyidana. Ay Yaran Shah Mardan.
Le monde des chrétiens – Le prophète Jésus auquel ils donnent tant de titres différents ; certains l’appellent Dieu, d’autres fils de Dieu, d’autres encore partenaire de Dieu. Je demande ce qu’il a dit. Je le demande aussi au pape. Qu’a dit Jésus ? Si quelqu’un te gifle comme ça… tourne-toi de l’autre côté et frappe-moi aussi ici, dit-il. ici aussi, dit-il. Ne fais rien en retour, a-t-il dit. Dans cette mesure, il enseigne la valeur des personnes, Jésus (as). Ces gens d’aujourd’hui qui prétendent être chrétiens, qui inventent toutes ces machines de pacotille Ces gens d’aujourd’hui qui prétendent être chrétiens, qui inventent toutes ces machines de pacotille, et qui mettent le monde en ébullition, qui fabriquent ces gaz toxiques, ont honte de leur christianisme. Qu’Allah (swt) nous pardonne.
Ô notre Seigneur, nous avons écouté Shah Mardan. Ay Yaran, ressaisissons-nous. Soyons humains. La perfection des humains est digne des prophètes. Notre Prophète (sws) est venu nous enseigner les bonnes manières et la morale. Ainsi, lorsque vous irez en présence d’Allah, vous irez avec un caractère pur.
Qu’a dit Jésus ? Si quelqu’un te frappe, tourne ton visage dans l’autre sens. Où est le monde chrétien ? Confucius, le philosophe chinois, a renvoyé tant de gens. Il a dit : « Le ciel tremble à cause de l’oppression que vous exercez. Vous tuez les gens comme vous abattez des poulets. Ceux qui découpent les gens ne font pas partie de mon groupe. Et mon groupe est celui du Sultan des Prophètes.
Nous suivons ses enseignements. Celui qui n’a pas de miséricorde ou de compassion n’est pas des nôtres. Ô peuple de Chine ! Prêtez attention à ce que Confucius a dit. Veillez sur les gens, protégez-les, ne les tuez pas, disait-il. Si vous essayez de tuer une fourmi… quand vous levez le doigt comme ça… sachez que… l’épée du Qahr (conquête) est sur vous, a dit Confucius. Ceux qui nous font parler… nous racontent des choses qui se sont produites. Qu’Allah nous pardonne.
Soit nous agissons comme des humains, soit nous serons emportés. Aman Ya Rabbi, ne nous sépare pas de la belle voie de Ton Habib (sws). Ô Shah Mardan, sois compatissant envers nous, car ton épée peut s’étendre de l’est à l’ouest. Tu peux couper le cou de tous les oppresseurs d’un seul coup. Ay Shah Mardan Alayka Ridwanur Rahman. Ay Yaran, les croyants qui l’aiment, les croyants, que vos cœurs soient en paix. Tenez les mains des oppresseurs, frappez leurs cous – Il y a un ordre d’en haut. Allah n’est pas satisfait de l’oppression. Que de bons jours viennent pour les gens.
Maintenant, Rajab Shahrullah arrive. Seul Allah sait ce qu’il apportera, mais ce ne sera pas bon pour les oppresseurs.
Les oppresseurs et ceux qui soutiennent l’oppression perdront la plupart de leurs têtes. Ne bougez pas. Ne dites pas que je vais faire ceci et cela. Puisque vous prétendez faire ceci et cela, attachez votre pantalon et faites-le, ainsi vous resterez dans la saleté. Astaghfirullah.
Être musulman, c’est servir Allah. C’est très bien. Shah Mardan nous donne des instructions. Disons :
Bismillahi r-Rahmani r-Rahim. Allons sous cette miséricorde, et rien ne nous touchera. Disons, ô croyants, 99 fois par jour… Bismillahi r-Rahmani r-Rahim. Dites-le et n’ayez pas peur. Même s’ils remplissent le ciel d’avions, ils ne pourront pas vous toucher. Dites 99 fois : Bismillahi r-Rahmani r-Rahim.
Wa min Allah at-Tawfiq. Qu’Allah nous pardonne. Zidhu Ya Rabb, Shah Mardan, Zidhu Ya Rabb.
Izzan wa Sharafa. Pour l’amour de votre Habib, Ya Rabbi. Nous n’avons pas la capacité de dire : pour l’amour de Votre Habib. Et dire beaucoup plus que cela est déshonorant pour nous. Mais que le rang de Shah Mardan soit plus élevé et que les niveaux de ceux qui croient soient élevés. Qu’ils soient habillés de puissance.
Que le mois de Rajab soit le mois des conquêtes pour les croyants.
Mawlana Shaikh Nazim Al Haqqani 