Bismillahi r-Rahmani r-Rahim, (Amin) Bismillahi r-Rahmani r-Rahim, Bismillahi r-Rahmani r-Rahim, « Adkhuluha bi salamin aminin » (15;46) Bismillahi r-Rahmani r-Rahim, » wa Man Dakhalahu Kana Aminan » (3;97) (Qui y entre est en sécurité). La sécurité est dans Bismillahi r-Rahmani r-Rahim. Dis Bismillahi r-Rahmani r-Rahim, Bismillahi r-Rahmani r-Rahim, Bismillahi r-Rahmani r-Rahim, tu atteindras la plus grande sécurité venant des Cieux. Et si les serviteurs du Seigneur sont en difficultés. Ils devraient dire Bismillahi r-Rahmani r-Rahim. Bismillahi r-Rahmani r-Rahim, Bismillahi r-Rahmani r-Rahim. Qui dit Bismillahi r-Rahmani r-Rahim, rien de mal ne viendra sur lui, ni des Cieux ni de la terre. ( Amin…Haqq). O arabes, arrêtez tous ces troubles. Ne dites pas (à vos leaders) « partez », dites le à vous même (à votre nafs) à la place. Chaque personne doit se dire à elle même « pars » à son nafs/égo, à son nafs. Parce qu’il n’y a pas un Salih, un Mubarak, un Qadhafi, un Bashar. Tout le monde a son propre ennemi, un ennemi pour lui, personnellement, c’est son égo. « Inna an nafsa la’ammaratu bil su’i » « vraiment l’âme est instigatrice au mal » (12;53). Tout ce qui arrive en notre temps, maintenant est un résultat des demandes de la partie la plus basse de l’égo. « Inna an nafsa la’ammaratu bil su’i » « vraiment l’âme est instigatrice au mal » (12;53). Tout ce qui apparaît dans l’humain qui est mal, est encouragé par l’égo. Est encouragé par l’égo qui dit: « fais-ci, fais-ça! » Qui écoute son égo, sa fin ne sera pas une bonne fin. Fini! Les gens écoutent et suivent leur « égo qui commande le mal » (12;53). Ils ne suivent pas les Commandements des Cieux. Jusqu’à ce qu’ils se soumettent aux Commandements du Seigneur, les Commandements des Cieux, cette corruption ‘ne s’arrêtera pas, toutes ces tueries, personne ne peut les arrêter non! Parce que tous les gens qui sont au pouvoir, ils suivent leur égo trompeur. Ceci est « an nafs/ l’ego qui commande le mal » (12;53). Fini. Tout le monde Arabe, le monde Oriental et Occidental suivent leurs plus bas désirs egoïstiques qui leurs commandent le mal (12;53) an nafsa la’ammaratu bil su’i, elle commande!
Puisse Allah nous protéger. O serviteurs du Seigneur, écoutez et tirez-en sagesse. écoutez et obéissez aux Commandements de votre Seigneur. Cela vous sauvera d’une douloureuse punition, autrement il n’y a pas d’issue, pas d’échappatoire. Les gens voudront hurler, hurler disant: » Ayna Al Mafarru, Ayna Al Mafarru » (75;10) Où s’échapper, où s’échapper ? C’est le châtiment pour celui qui nie les Lois du Seigneur, qui nie les Ordres du Seigneur, qui ont été envoyés à Ses (JWA) Prophètes (as). Madad ya Sayyidi, dastur ya Rabbi. Et pour cela le Prophète ﷺ demandait: » O Seigneur ne m’abandonne pas à mon égo le temps d’un clignement d’œil ». Les gens sont dans les mains de leurs égos. Ils l’écoutent et suivent les désirs les plus bas de leur égo. Ils n’écoutent pas les paroles du Seigneur, ou les paroles du Prophète ﷺ, et les messages qui viennent des Cieux, ce qu’ils disent. Naudhu Billah, ya Rabbi pardonne-nous… Ya Rabbi la takkilna ala anfusina tarfata ayni… Allah Allah… wa la aqalla min dhalika… Allah Allah… (O Seigneur ne nous abandonne pas à nos égos le temps d’un clignement d’œil…. et moins que ça) O gens « nous sommes revenus du petit Jihad/combat pour le grand Jihad ». Hadîth Ils ont demandé: »qu’est-ce que c’est Ya Rasulallah? » « La bataille de l’égo ». Les gens courent après les caprices, ou les demandes ou les désirs de leurs égos. Ce que leur égo désire, les gens courent après. Ils n’ont pas.de self-control, ou de balance sur leurs égos. C’est pourquoi il doit y avoir un guide, vivant ou dans sa tombe pour les guider. Les gens rejettent les guides, mais sans guide comment les choses peuvent-elles s’améliorer ? Comment un malade peut-il être guéri sans docteur? Allahu akbar, aman Ya Rabbi, O Seigneur ne nous abandonne pas à nos égos le temps d’un clignement d’œil. Fatiha… C’est important. Aman Ya Rabbi, tawba Ya Rabb, tawba Ya Rabb, tawba Ya Rabb. O Seigneur ai pitié de nos faiblesses et de nos fautes… Fatiha
As Salamalaikoum wa rahmatoullahi ta’ala wa barakatouhou
As Salamu alaikoum, MashaAllah, MashaAllah, puissent vos jours être beaux
Janab Al Mawla a élevé encore plus haut. Fatiha pour notre Ummuhan Sultan. (Hala Sultan bint Mihan) Maintenant bois du lait, et lis le livre de Hadith de l’imam Suyuti, tu ouvriras. Puisse Allah augmenter ta force mon fils, as salamu alaikoum. Longue vie Hajji Mehmet, longue vie Hajji Mehmet. Nuru Muhammad sall Allah, Nuru Muhammad sallAllah. Puissent-ils nous habiller aussi. Puissent-ils nous habiller aussi. Il y a une honorable permission. Quand l’honorable permission vient, toute chose, des atomes aux dômes devient obéissante. Puissions-nous être parmi eux. Fatiha, puissions-nous être obéissant à notre Seigneur, notre Allah, quel honneur Tu nous a donné ! Fatiha.
As salamu alaikoum MashaAllah, MashaAllah, puissent vos jours être beaux, puissent vos fins être bonnes, puissent vos fins être belles, puissiez-vous prier pour moi aussi, je veux voir Mahdi ( alaïhi s-salam), je veux voir Sham, je veux voir Sham.
Al Fatiha..
As Salamalaikoum wa rahmatoullahi ta’ala wa barakatouhou
Apprends ce que nous devrions dire au commencement, dis Allah! O notre Seigneur, nous mentionnons ton Nom Majestueux, Bismillahi, Bismillahi r-Rahmani r-Rahim. Ils ne font pas dire aux gens (Basmala). Ils sont devenus inférieurs aux animaux. Ils ne font pas les gens l’écrire. Ils sont plus bas que shaitan. Basmala Sharifa, le Grand Nom d’Allah,
ils ne l’accrochent pas partout. Ils deviennent des chacals. Des chacals qui courent après des cadavres. Sois vrai, droit ou sinon Dhul Fiqqar de Shah Mardan va frapper ceux qui ne connaissent pas l’humanité ou l’honneur de l’homme (al insan). Le temps est proche. Chaque chose a une limite. Quand elle atteint sa limite, c’est fini. Ay Rabbi, envoie nous les élèves de Shah Mardan qui nous enseignerons les voies du bon adab. Laisse-les nous atteindre et nous corriger avec leur puissance. Allahu Allah, Allahu Rabbi, Allahu Allah, Allahu Hasbi. Hasbun Allah wa ni’mal Wakil. Dis cela et tous les problèmes seront envoyés au loin. Dis Allah quand tu te réveilles, tu vas te coucher, quand tu te lèves ou tu marches. Pour que tu sois vêtu d’honneur. O notre Seigneur envoie nous des serviteurs qui nous enseignerons comme Shah Mardan, de ceux qu’il a formé, laisse les nous atteindre. Pour qu’ils puissent nous enseigner l’humanité. Ces gens ont oublié leur humanité, satan leur a fait oublier leur humanité. Les caractéristiques humaines sont parties, les gens de nos jours sont habillés avec la tunique de satan. an Nadir kal ma’dum. Il y a seulement une poignée, ceux qui connaissent l’humanité. Les autres ont oublié leur humanité. Ceux qui ont oublié leur humanité ont oublié leur Seigneur. Qui oublie son Seigneur a tout oublié. O gens, écoutez Shah Mardan. Ay yaran Shah Mardan, nous espérons être de ses bien-aimés. Pour apprendre… pour enseigner, pour augmenter notre amour, notre enthousiasme, afin que les portes du Paradis s’ouvrent pour nous. O gens, apprenez votre humanité, pardonne nous ya Rabbi. Disons Bismillahi r-Rahmani r-Rahim. Mentionnons Ton Nom de Majesté, pour que notre force revienne. Pour que nous soyons pleins d’amour et d’enthousiasme. Al Fatiha…
Sohbat de Mawlana Shaykh Nazim Al Haqqani du 20 avril 2014
Bismillahirrahmanirrahim
As salamalaikoum, hé yaran Shah Mardan, bienvenu. Tu as amené la barakah. Tu as porté de la force à mon âme. Disons Bismillahirrahmanirrahim. C’est la clé Shaykh Mehmed, mon fils, et mon petit-fils, qui déverrouille les portes de tous les trésors. Bismillahirrahmanirrahim, aman ! (sécurité) Majesté est donnée à Son Bien-aimé. A Son Habib al Labib, Son Bien-aimé elle est donnée. Bismillahirrahmanirrahim. Merci à Allah Tout-Puissant Qui nous a fait de la ummah (communauté) de Son Bien-aimé, O mon fils! Il nous a donné la force/ la puissance. Nous n’avons pas de puissance. La puissance est confiée, pas acquise. La puissance est confiée, s’ils le souhaitent nous avons la puissance, si ce n’est pas accordé, nous sommes zéro. Bienvenu hé Yaran, Shah Mardan. Shah Mardan, le Bien-aimé du Prophète ﷺ. Dis bienvenu, Il est Shah Mardan. Bienvenu dans l’assemblée, puissions nous croître. Puissions-nous ne pas être comme du bois sec sur terre. Non. Dans ce monde, nous serons honorés par la servitude envers notre Seigneur parce qu’il nous a fait de la ummah (communauté) de notre Bien-aimé, notre Honorable Bien-aimé, la Ummah de Muhammad ﷺ. Muhammad, O notre Suzerain, notre Subhan, le Maître de l’univers est le Rassul el Kibriya. Je ne suis pas capable de me mettre debout, mais il n’y a pas de limite au nombre d’anges qui se lèvent quad son nom est mentionné. Notre Prophète est le Rassul al Kibriya il est le bien aimé du Seigneur des Cieux. Il est le Maître de l’univers. Il nous dit de nous lever. Levez vous pendant mille années pour le Salam du Habib al Kibriya ﷺ Donnez vos salutations, donnez salutations au Habib al Kibriya. Alfu alfu ( mille millier de) as Salat, alfu alfu as Salam à Toi ya Rassul Allah ﷺ toutes beautés sont descendues sur Toi, hé Glorieux Prophète, hé Glorieux Prophète, hé Glorieux Prophète! Que c’est beau! Quelle bénédiction pour nous, O mon fils, qu’elle Gloire qu’il nous ait fait de la Ummah du Prophète ﷺ. Il nous a fait croire, et nous avons eu la foi. Nous avons eu la foi dans le Bien-aimé d’Allah. De même que Rabbul izzah, le Tout-puissant l’a aimé, nous aussi nous aimons. Aime! Aime celui qu’Allah a aimé. Laisse celui qu’Il n’a pas aimé. Je cherche la force/ la puissance. Quelle force cherches-tu? Je cherche la force/ la puissance pour que je mentionne le nom honoré de ce glorieux Prophète et pour me tenir debout. Quand son nom glorieux est mentionné, levons-nous. Là où le nom du Sultan est mentionné, ceux dans l’assemblée se lèvent. N’est ce pas ainsi ? Pourquoi ? A cause de sa Gloire
La fierté de l’univers, Fakhr Al Kainat, Al Hamdoullillah. Celui en qui l’univers tire sa fierté. Pour l’honneur de qui il est créé, il est aimé. Nous sommes devenus sa Ummah (communauté). Quel honneur. Ne cherche pas d’autre honneur. Ne cherche pas d’autre honneur. Disons Allah, Huu. O mon bien-aimé, approche. O mon bien-aimé, celui pour l’amour de qui j’ai créé l’univers . O mon bien-aimé approche.
Muhammadun Rasulullah ﷺ
Viens et sois en Ma Présence. Personne ne peut se tenir en Ma Présence autre que Toi. Allah Dhul Jalal, Subhanahu wa ta’ala. C’est le rang du Prophète. Approche, viens en Ma Présence. Personne d’autre que toi, ne peut entrer en cette Présence. Approche, tu peux entrer. Quelle gloire, quelle gloire pour nous. Shaykh Mehmed Effendi, Dieu merci. Dieu merci, notre Seigneur nous a fait de sa ﷺ ummah (communauté). O mon Bien-aimé, approche, viens en Ma Présence. O Mon aimé, Mon bien-aimé. Je ne fais pas mourir ceux qui t’aiment. Ceux qui t’aiment sont vivants. Tu vis, ils vivront aussi. L’honneur que je t’ai attribué n’a pas été accordé à qui que ce soit d’autre. C’est le plus grand honneur. La ilaha illAllah Muhammadun Rasulullah. Sallallahu alaïhi wa sallam. Muhammad ﷺ, le plus grand nom.
La ilaha illAllah Muhammadun Rasulullah ﷺ. Le plus grand honneur pour Ses serviteurs. Il a vêtu Son Bien-aimé avec le plus grand honneur, Le Seigneur Tout-Puissant. Hé Muhammad ya Muhammad, approche ! La ilaha illa Anta, Subhanaka ya Rabbi. Ana abduka al ‘ajiz. J’ai placé la gloire en toi; pas comme sur ceux qui ont précédés, ni sur ceux qui ont suivis. Dis Bismillahirrahmanirrahim. Laisse ton coeur s’ouvrir. Laissent les trésors s’ouvrir. Toi aussi tu as un trésor, ces trésors, ouvre tes trésors toi aussi, dis La ilaha illAllah Muhammadun Rasulullah Salla Allah alaïhi wa Sallam. Laisse le ouvrir. Les trésors fermés s’ouvrent. O Mon Bien-aimé !
Ya Muhammad al Mustafa approche ! Quel belle invitation ! Cet appel n’a été pour personne, excepté le Prophète. Glorifie le Prophète, O Shaykh Mehmed, mon fils. Glorifie le, glorifions le ! Quelle est notre voie ? De glorifier le Prophète honoré . Quelle est notre mission? De marcher sur son chemin, de le glorifier. Masha Allah , quel grand chemin c’est! C’est le chemin qu’Allah a décrété pour son Bien-aimé. Allah Allah. O Muhammad approche ! O Glorifié ! Le bien-aimé, l’honoré, mon Bien-aimé approche; viens près de Ma Présence. Au Prophète Moïse (as): « fakhla’ na’layk (20;12). Au Prophète Moïse (as), sur la Montagne de Tur. Il lui a été ordonné: « enlève tes sandales ». Allah s’est adressé à son Bien-aimé, monte sur Mon Trône, demeure en Ma Présence. O Mon Bien-aimé. O Rasulullah, qui a la capacité de te louer après que Notre Seigneur T’ai loué ? Nous n’avons pas la force de louer, O mon fils. Prends ce chemin, garde son amour, ne t’écarte pas de son chemin. Le monde n’est que détritus, ne le demande pas. Ce que nous recherchons c’est le visage glorieux du Bien-aimé ﷺ. Quand il appelle: « O ma Ummah, O ma Ummah ». Soyons parmi eux, O mon fils. Essaie d’être au nombre de la Ummah du Bien-aimé. Des ordures, ils clament être ci ou ça. O ordure même les toilettes ne te laisse entrer. Astaghfiroullah. Si vous recherchez l’honneur, soyez au nombre de la Ummah du Prophète ﷺ afin de trouver l’honneur. Trouver l’honneur. Quel sorte honneur? Personne ne peut décrire ou exprimer cet honneur, O mon fils. O notre Seigneur, donne nous la force, habille nous dans la majesté de ceux qui servent le Prophète ﷺ. O yaran Shah Mardan, ouvrons-nous. Ouvrons-nous. Celui qui t’aime ne meurt pas. O mon Bien-aimé. Allah Allah, que c’est beau! O Prophète, O glorieux Prophète ﷺ. Les univers s’abandonnent eux-mêmes pour l’amour de ton nom. Laisse ton moi. Puisse Allah Tout-Puissant accepter que nous soyons l’un d’entre eux. Puisse Allah faire que tu sois au nombre de ceux qui portent Son Amour et qui suivent son chemin, Fatiha… J’ouvrirai, je vais gagner en force, je vais détruire la domination de shaitan et démolir les chemins des ses disciples. C’est le moindre des ordres pour moi. O glorieux Prophète ﷺ, accorde compassion et intercession à moi et ma descendance. Accorde nous de marcher facilement sur ton chemin. Fatiha…. Allah, Allah. Allahu Akbarul Akbar, Allahu Akbarul Akbar. Allahul Akbarul Akbar. Dieu merci qui nous a fait dire ces quelques mots. Aujourd’hui notre état…Ne tiens pas compte de notre état, ils vont t’habiller avec un état. Merhaban, bienvenu, O yaran Shah Mardan. Disons Bismillahirrahmanirrahim. Notre Seigneur nous a donné de l’honneur venant de l’honneur de son Bien-aimé. » Wa laqad karamna bani Adam ». Nous avons honoré les fils d’Adam. Avec quoi ? Avec la grâce, la révérence et la vénération jusqu’au bout. Sans commencement, sans parler d’une fin. Notre Seigneur nous a vêtu de cet honneur. Il a appelé Mon Bien-aimé, O Mon Bien-aimé. Nous sommes reconnaissants d’être de sa Ummah. Fatiha…. O mon fils! Shaykh Mehmed Effendi. Mon petit-fils annonce partout la gloire de ce Prophète honoré. Ne sois pas effrayé, cela s’ouvrira. Tu vas rouler comme un bulldozer. O glorieux Prophète. O glorieux Prophète. Fatiha… Que c’est beau, O yaran Shah Mardan, Hé yaran Shah Mardan, tes yaran (amis) sont tes admirateurs. Si nous avions compris, le monde eût été différent… O mon fils fais leur dire au moins 100 salawats chaque jour comme awrad. Puisse Allah être satisfait de vous. Récitez sur moi vous êtes des lions. J’aime Mehmed, je les aime tous. C’est un lion, un des députés du Prophète par permission De Dieu. Fatiha…
Sohbah de Mawlana Shaykh Nazim Adil Al Haqqani du 10 Avril 2013
Bismillahi r-Rahmani r-Rahim
La Basmala sh-sharifa est la couronne sur notre tête. Celui qui la garde comme sa parole quotidienne ne peut jamais être déshonoré dans ce monde ou dans l’au-delà. Dans la Présence Divine aussi il ne peut pas être déshonoré. Basmala sh-sharifa, il y a une puissance étonnante en Elle. C’est pourquoi la première attaque du monde incroyant était sur la Basmala sh-sharifa. Ils ont entendu parlé du secret de la Basmala sh-Sharifa mais ils n’étaient pas capables d’entrer dedans. La station de puissance et de pouvoir de la Basmala sh-sharifa, leur imagination ne peut même pas s’en approcher. Ils disent ceci et cela. Ce n’est pas à propos de ça. Leur imagination ne pourra jamais s’approcher de la puissance et de la gloire qu’il y a dans la Basmala sh-sharifa. C’est pourquoi ils ont d’abord attaqué pour enlever la Basmala sh- Sharifa. Il y a les vieux canons et les vieilles bombes, il y avait un mécanisme, il y avait un trou dans les canons où ils mettaient la poudre pour lancer les bombes. Sans ce trou, et sans la poudre ils ne pouvaient pas les tirer. Et aussi le mécanisme des grenades à main si tu n’enlèves pas cette goupille, la bombe n’explose pas. La puissance est dans ce mécanisme. Ils l’enlèvent, la lancent et elle explose. La définition de ce mécanisme, je l’ai oublié….
Notre voie est à travers l’association et le bien est dans les assemblées. Grand Shaykh disait ça tout le temps. Il a pris ces mots de Shah Naqshband. Tariqatouna as sohbah wa khaïru fi jamiyya. Notre voie fonctionne à travers l’association, dès que tu fais un sohbat, tu plantes les graines. Si tu ne les arroses pas et la miséricorde ne pleut pas sur elles, les graines pourrissent et disparaissent. Notre voie, l’origine de notre voie pour qu’elle bouge et fonctionne, c’est à travers l’association. Garde ça tout le temps…. à la bouche. Ad Din nasiha, La religion est conseil ( hadith). Les Grand-shaykhs prennent de cet océan. Notre religion est basée sur le conseil, c’est un océan. Il n’y a pas de limite à cet océan. Sheikh Effendi a pris de cet océan. Tariqatouna as Sohbah vient de cet océan. Notre voie ne fonctionne pas sans association. C’est-à-dire quelqu’un récitant un awrad par lui-même, il n’arrivera jamais où que ce soit. Pour entraîner les murids et les préparer et les présenter à la Présence Divine et les habiller de leur station, c’est à travers le sohbat. « La Religion c’est le conseil » (Hadith) Qu’est ce qu’un conseil? C’est demander la bienveillance et le bénéfice de quelqu’un … Conseil. Tous les Prophètes (as) sont venus avec un conseil. Tous conseillaient. Ceux qui acceptaient le conseil, ils acceptaient. Ceux qui ne l’ont pas fait, ils ont été envoyés en enfer. Ce qui garde la religion sur ses pieds, c’est le conseil. C’est pourquoi quand 2 croyants se rencontrent, ils doivent donner une association. Au moment de la traite de 2 chèvres, les croyants quand ils se rencontrent ils doivent parler. Laisse la parole vide, vous pouvez dire quelque chose, mais au moins il doit y avoir un conseil dedans. Mettre un conseil dans les paroles. Conseil. Cela donne une puissance à nos paroles. Cela donne de la douceur à notre foi. Cela donne de la puissance et de la force. Donc « la religion est conseil ».(Hadith) Et notre voie est à travers l’association. De là, Shah Naqshband pris ces mots. Notre voie est la voie de l’association. En parlant et écoutant… Qui sait comment; parle… et les autres doivent écouter. Donner et prendre. Les sheikhs donnent et les murids prennent. Sinon, s’il n’y a pas de sheikh, il n’y a pas de murid. Le Murid ne sait rien. Celui qui atteint les murid, c’est le sheikh. Comment les atteindre c’est avec l’association. Ce n’est pas avec le bâton. Ce n’est pas en frappant avec le bâton mais l’association avec le guide est mille fois plus puissante que le bâton. Sultan al Awliya disait comme ça. Sheikh Abd Allah ad Daghestani, notre Sheikh, notre Maître… Et les Grand-Sheikh, il est le dernier lien de la Chaîne d’or de l’Ordre Soufi Naqshbandi. Il est le Sceau de la Chaîne. Qui n’a pas son sceau, ne peut jamais être Sheikh, ne peut même pas être un murid, et ne comprendra rien à ce qui est dit. Devenant comme des bûches de bois. si la bûche ne passe pas dans les mains du charpentier/menuisier, elle reste une bûche. Le seul bénéfice est dans la cheminée. Mais si elle passe dans les mains du charpentier, elle est vêtue de caractère. Le bois est d’abord pris de l’arbre, et coupé en bois de construction. Le bois de construction, selon l’imagination et le dessin du charpentier prend différentes formes. Ils l’appellent un charpentier. Il y a deux sortes de menuisier/charpentier, le premier fait le mobilier, et le second le bois de charpente, peut être les fenêtres et les portes. Celui là ne peut pas faire le travail du menuisier qui fait des meubles. Et l’autre n’interfère pas dans le travail de celui qui fait du bois de construction. C’est comme ça. Une personne/insan a besoin d’être sculpté, autrement il est comme du bois sauvage. S’il s’assoit 100 ans il reste bois de construction. Mais dès qu’il atteint les mains du Maître Menuisier, ce bois est transformé en plein de différents meubles. En combien de meubles de maison ou même d’extérieurs le menuisier peut-il transformé le bois? Mais d’abord il va dans les mains du Maître- Charpentier. Autrement, il reste 40 ans tel qu’il est. Le conseil donne forme au bois de construction et au bois de notre égo, et dans l’ancien temps, le charpentier le prenait et regardait s’il était droit ou pas. Le charpentier, puis plus tard s’il n’était pas droit, il prenait la lime et le lissait jusqu’à ce qu’il soit lisse et plat. Il a besoin d’un maître menuisier, le meuble. A partir du bois, on peut faire tellement de choses. Et le bois vient des arbres. Des arbres, tu peux prendre le bois, et ce bois dans les mains du maître Charpentier devient quelque chose, qui a une utilité pour l’humanité en même temps. Ils l’aiment et le décorent et ils en sont fiers. Et cet artisant continue se développe. Il devient un maître de cet artisanat… Et continue de sculpter et limer les murids et regarde, regarde comme ci, regarde comme ça jusqu’à ce qu’il soit droit et doux. C’est pourquoi Allah Tout-Puissant a dit: » Fastaqim Kama Umirta » (11;112). Le Prophète ﷺ a dit « Hud m’a blanchi ». La Sourate Hud m’a blanchi. » Pourquoi ? La Majesté et la Gloire de ce Verset sacré ont rendu grisonnante la barbe bénie du Prophète ﷺ. Allahu akbar ! Allahu akbar ! Notre Seigneur, Tu sais mieux. O notre Seigneur, Tu sais mieux. Deux personnes, ils s’assoient, se saluent mutuellement et donnent quelques bénéfices à leurs êtres. Cela fait du bien aux deux côtés, pas des paroles vides. Pas de travail vide & pas de non-sens en Islam. En Islam, la Tariqa a tout le contrôle et l’arrangement de tout ce qui arrive entre les Saints, les Sheikhs et ceux qui les suivent parmi les derviches & les mourides. Être sur la voie, c’est dans la Tariqa. Sinon ils restent comme des troncs d’arbres allongés sur le sol. C’est juste du bois. Ce sont des troncs. Eh ! Qu’est ce que tu peux dire ? Eh oui! « Je suis allongé là comme un tronc ». « Tu es un tronc. »
« et les meubles qui sont dans le Palais du Sultan viennent de moi. » « O non demande aux meubles dans le Palais qui ont atteint au Sultan, combien de traitements ils ont traversés avant d’atteindre le Palais du Sultan. Autrement ils porteraient les planches sur leurs épaules dans le Palais du Sultan. Demande aux meubles dans le Palais combien de traitements ils ont traversés. Pour être entraîné, pour être formé à l’honneur d’être un meuble pour le Roi. Donc l’humanité est continuellement dans le besoin d’être entraîné. Wa dhakkir (51:55). Wa dhakkir fa inna adh dhikra yanfa’u el mu’minina (51:55). Ils disent affute, taille…. rappelle. Chaque rappel est comme façonner, adoucir, redresser le bois. » Et rappelle car en vérité, le rappel profite aux croyants. »(51:55) » Et rappelle car en vérité, le rappel profite aux croyants ». (51:55)Wa min Allah at tawfiq , Al Fatiha
Nous avons parler à propos d’un point seulement. L’écrit que tu peux prendre d’une petite bouteille d’encre est une chose. L’écrit d’une plus grande bouteille d’encre en est une autre. Et le gros tonneau peut écrire complètement autre chose. L’écrit que tu peux prendre d’une mer est différent de l’écrit que tu prends d’un océan. Un océan, l’écrit qui vient d’un océan est quelque chose de complètement différent. Ah ya Rabb, shukur Allah ! O notre Seigneur, merci !
Al Fatiha
As salamalaikoum wa rahmatoullahi ta’ala wa barakatouhou
Sohbah du 5 février 2014 de Mawlana Shaykh Nazim Adil Al Haqqani
Bismillahi r-Rahmani r-Rahim
Marhaban, O yaran Shahi Mardan Commençons… Disons Bismillahi r-Rahmani r-Rahim. Le nom qui fait trembler la terre et les Cieux. Bismillahi r-Rahmani r-Rahim. O notre Seigneur! tu nous as fait don de ceci. Puisses-tu nous pardonner nos péchés, O notre Seigneur. As Salam alaïkoum! Cheikh Mehmet Effendi, assieds-toi confortablement. Assieds-toi confortablement, assieds-toi confortablement. Nous disons « assieds-toi confortablement dans l’assemblée ». L’ordre est ainsi. O yaran Shahi Mardan. Pour qu’ aucune difficulté ne paise sur les ahbab de Shahi Mardan, qu’ils soient à leur aise. Remerciements à Allah, comme c’est beau. Tariqatouna as sohbah. Notre voie est à travers l’association diraient tous les mashaïkh. Notre cheikh, Sultan al awliya aussi dit comme ça. Tariqatouna as sohbah, notre voie est à travers l’association. Qu’est-ce qu’un sohbat? C’est la voie pour être un ahbab/amoureux. Pour qui, pour les amoureux. Pour les amoureux. Puisse l’amour être une robe pour nous. Dastur ya Rijal Allah, Madad ya Shah-i Mardan. Je dis « dastur ». Insan/l’homme est réellement le « Hazrat al-insan » Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar wa Lillahi al hamd. Il est celui qui crée, Il est celui qui nous garde en vie, Allahu dhu-Jalal. Allah merci, Il nous a habillé de la robe des univers de l’existence, et nous apparaîssons à l’existence. s’Il ne nous habille pas, nous ne pouvons être vu. Autrement, on est laissé dans l’univers de ghaïb- l’invisible. Louanges/ Hamd à Allah Tout-Puissant, remercié soit-Il, Il nous a vêtu d’une belle forme. Il nous a fait don de la spiritualité. Il nous a fait de la nation de son Grand Bien-aimé. Il nous a aussi appelé « Mon serviteur » « Ya ‘ibadi fattaquni » (39;16). Allah Allah ! (O Mes serviteurs, craignez- moi). N’est-ce pas ainsi ? Craignez-moi, c’est-à-dire gardez votre adab. Garde l’adab. Allahu Akbar, Allahu Akbar wa Lillahi al hamd. Puisse tout fardeau sur nous être lever. Notre fils, shaykh Mehmet Effendi. Voyons ce qu’ils vont nous faire dire. « Ismau wau », écoute et garde ce que tu écoutes. « Ismau wau fa idha ra’aytum fantafiu ». Si tu écoutes, tu en tires profit. C’est un tel profit que personne d’autre ne peut te donner un tel bénéfice. Merci à Allah, Merci à notre Seigneur. Allahu Akbar. Tu es Subhan O Seigneur ! Tu es Sultan O Seigneur ! Tu es celui qui crée O Seigneur ! Tu nous a accordé de Ton amour et aspiration O mon Seigneur. Il accorda Son Bien-aimé, et de Son Bien-aimé ﷺ vint à nous l’amour, aimer, al muhabba / l’amour. Le muhabbatuLlah / l’amour d’Allah, muhabbat ul Habib / l’amour du Bien-aimé ﷺ, l’amour des Awliya. O yaran ! Plonge dans les océans de l’amour pour en prendre. Dunya n’est pas quelque chose à aimer. Allahu Akbar. Allahu Akbar. Quel bénéfice vient de l’amour des pierres, des montagnes, des boeufs ou des vaches de dunya? Cela n’a aucun bénéfice. Muhabbat, l’amour, l’amour pour le bien aimé d’Allah dhul-Jalal, O Glorieux Prophète ﷺ! Puisse-t-Il nous accepter aussi, puissions-nous être sous ses Pieds aussi. Puissions-nous être emplis de son amour et désir. Qui n’a pas amour et désir est comme une bûche sèche, fils. Quel bénéfice peut venir d’une bûche sèche, quel peut-il être ? Allahu Allah Allahu Rabbi ma li siwahu illa Hu. Les gens maintenant sont perdus et confus à propos d’eux-mêmes. Ils sont tombés dans un état de perplexité. Ils recherchent les poubelles de dunya. Ils veulent collecter ces ordures. Ok collecte et empile! Quel bénéfice l’Empire de Chine donne-t-il au peuple Chinois? Qu’ amène la puissance d’un sauvage à son pays, à son peuple? Qu’apporte l’Inde aux Indiens? Rien! Rien! Rien. Demande, demande , regarde ce qui va être gagné. Regarde notre Seigneur, regarde le bien-aimé de notre Seigneur, son Habib ﷺ. Accourez à Lui afin d’obtenir ce que vous voulez. Pour que vous gagniez en puissance pour que tu sois vêtu de beauté. La beauté est un don de Rabbu-l Izzat. Il en a vêtu Son Habib ﷺ. Personne ne peut atteindre à l’océan de beauté du Habib ﷺ. S’il l’atteignait, il coulerait. S’il l’atteint, il va se noyer. Allahu Akbar. O notre Seigneur! Puisses-Tu nous pardonner. Ne nous fais pas courir après ce vilain dunya. Il n’a rien, il n’a rien. Qu’est-ce qu’il a ? Qu’allez-vous faire avec l’or, avec l’argent? Vont-ils le mettre dans leur tombe, O homme? Qu’allez-vous faire avec? Ne courez pas après l’or et l’argent, mais chercher l’amour du Sultan des prophètes ﷺ. Toi aussi, plonge dans l’océan d’amour et tu seras empli d’amour. que peux-tu obtenir de dunya, quels sont les biens qu’a amené le Sultan des Prophètes ﷺ? C’est l’amour d’Allah. Le Sultan des Sultans ﷺ, notre Maître! Il ne vous a pas apporté le sol, les pierres de la terre. Non. Que peut-il arriver avec eux? Prends la , cette montagne est tienne. Prends les, ces animaux sont tiens. En quoi peuvent-ils te bénéficier ? Ce que vous prendrez, est du Habib ﷺ, qu’Il aime et qui, dans cet amour, plongent dans l’océan-Notre Maître ﷺ, plongent dans cet océan d’amour dans lequel Il est immergé. Plonge dans les océans de glorification de Lui Qui l’a créé. Ou sinon, prends ce dunya! Prends le, dis: » cette montagne est tienne ». Puis-je porter cette montagne sur mes épaules ? Non. « Cette montagne est tienne. Ces animaux aussi sont à toi ». Qui aime les animaux est un animal. Qui aime les animaux ? Les animaux le font. Qui aime celui qui est en-haut,
qui aime le Habib ﷺ, prend de Sa lumière, prend de son amour, de son désir, regardez vers celui-là. O notre Seigneur, puisses-tu nous pardonner. O notre Seigneur, puisses-tu nous accepter comme Tes serviteurs. Puissions-nous accomplir Ton service. Comme il est beau d’être un serviteur d’Allah. Shaykh Mehmet Effendi, comme c’est beau d’être un serviteur d’Allah. Comme c’est beau de servir Allah ﷻ Comme c’est beau d’être empli d’amour et de désir! Que pouvons-nous faire avec les montagnes et les collines de dunya? Que pouvons-nous faire avec ses océans? Ce que nous voulons, c’est nos cœurs remplis de Son amour et désir. Puissions-nous courir pour servir notre Seigneur avec l’amour de la servitude. C’est ce que nous voulons. Est-ce-que vous avez çela? Non! Vous courez après le sol de cette terre. Ne lui courez pas après. Ne courez pas après l’or et l’argent. Ne courez pas après les femmes, ne courez pas après les hommes. Ne courez pas après les palais. Ne courez après aucune des choses de ce monde. Elles sont toutes des choses sans valeur. Elles sont toutes sans valeur. Ce qui a de la valeur, c’est l’amour du Habib. Ayez l’amour du Bien-aimé d’Allah. C’est là le vrai mérite. Qu’est-ce que dunya? C’est un WC. Que font les gens dans dunya? Ils remplissent les WC. Qu’est-ce que c’est qu’il font? Ils mangent, boivent et remplissent les WC. O hommes était-ce là votre vrai occupation? Manger, boire et remplir les WC était-ce là votre vrai occupation? Honte à vous. Honte à vous. L’égo emprisonne l’homme. Et notre spiritualité nous tire vers le haut. Puisse Allah nous donner de la spiritualité, fils. Transmets la, donne la et ne crains pas. Fatiha. Lis pour moi, Shaykh Mehmet. Lis mon fils. Lis puissions-nous accéder à la catégorie des anges. Les anges n’ont pas besoin de manger ou boire. Fais une du’a pour moi. Que pouvons-nous faire? Un jour nous partirons nous aussi. Nous quitterons ce vilain dunya. Mais accomplissons notre mission. Mettons-nous en route sur la voie du Habib du Seigneur de Majesté. Suivons ses traces. Portons Son Amour. Portons de Sa vie. Soyons honoré par Son honneur -Du Habib Allah- félicitations à ceux qui peuvent le faire. Puisse Allah augmenter ton amour, Shaykh Mehmet Effendi. Salamat. Fatiha….
Sheikh Muhammad Nazim Al-Haqqani An-Naqshibandi, Sohbat du 23 Mars 2007.
Ightanama l-fursa Quand la rivière coule, prends autant que tu peux prendre parce que, peut-être qu’aprés un moment, la rivière ne coulera plus.
a’udhu billahi mina sh-shaytani r-rajim Bismillahi r-Rahmani r-Rahim.
Dunya, c’est une chance pour tout ceux qui vivent maintenant et nous devons y prêter attention parce que nous sommes en chemin – passant, passant comme une rivière, l’humanité, d’un côté à l’autre, marche comme une rivière qui coule. Et il nous a été ordonné de prendre quelque chose de cette vie qui soit pour notre vie éternelle, pour l’éternité. On pourrait dire que nous passons par un passage des deux côtés tu as plein de magasins. Ils ne vendent pas – posent tout et annoncent, disant : ‘O gens, qui êtes sur ce pont ou passant dans ce passage, vous pouvez prendre de votre main droite et de votre main gauche tout ce qui vous plaît, vous pouvez le prendre. Gratuitement. Prenez ! C’est une chance – ‘Fursa’ opportunité pour cette vie. Parce que vous passez, et c’est libre, libre de tout prendre. Vous pouvez prendre des joyaux. Vous pouvez prendre quoi que ce soit d’autre comme il vous plait. Insouciants, ils sont seulement occupés à regarder, ils ne prennent pas. Certaines personnes prennent un petit peu. D’autres prennent plus ou moins. Celui qui prend de tout, est une personne chanceuse. Donc, le Prophète dit ‘Ightanama l-fursa’ Vous devez prêter attention, pleinement attention à cette opportunité, pour prendre autant que vous pouvez porter. Et ce n’est pas une lourde charge sur vous parce que cela, comme avec les tapis roulants dans les aéroports- vous êtes debouts- les marchalators, les tapis roulants. Vous posez ça là, ce n’est pas nécessaire de le mettre sur vous et ça roule. Donc, maintenant nous avons cette opportunité de prendre même un petit peu. Mais les intelligents sont ceux qui prennent beaucoup de choses. Pourquoi ? Tellement de gens ne prennent jamais rien. Prenez beaucoup de précieux bijoux. Certaines personnes regardent, il y a les choses du manger et du boire aussi. Ils s’occupent eux-mêmes avec leur égo qu’il mange et boive, et ne regardent pas du côté des bijoux. Ils sont trés contents de manger et boire parce que ce côté aussi est gratuit. Se délèctant. Tout cela pour quoi ? Manger et boire, ne regardant jamais de ce côté.
Les intelligents disent ‘Non, ceci, cela n’a pas de valeur. Quand nous partons, terminé tout ça.’ Ces joyaux, que vous ne pouvez pas trouver de si beau joyaux. Vous devez en prendre. Prends-le ! Et, autant que tu prends, ils ne diminuent pas. Des millions ou des milliards de gens courant sur ce passage, d’ici-bas vers l’au-delà et ça ne finit jamais. Quand on prend, un autre apparaît, prends! un autre apparaît. C’est toujours plein. Des Joyaux, tout le temps. Aussi longtemps que tous mangent et boivent, ce côté aussi ne finit jamais. Celui qui fait la volonté de son âme, les désirs spirituels de son âme, qui ne va jamais finir ou disparaître, il est le plus chanceux. A chaque instant tu peux trouver cela. Donc, garder avec vous ce tasbih. Le porter, fait que les gens prennent toutes les heures, à chaque instant ils prennent. Disant Allah Allah. Disant La ilaha Illa Allah. Disant Allahumma salli ‘ala Muhammad wa ‘ala ali Muhammadin wa sallim. Disant ce qui appartient à la glorification d’ Allah Tout-Puissant, Subhan Allah, Alhamdulillah, wa la
ilaha illa Allah, Allahu Akbar. Tous sont des joyaux qui maintiennent les gens en souvenir. Et maintenant, de nos jours shaitan, shaitan essaie de blamer les gens qui portent le tasbih dans leurs mains. Disant ‘pourquoi le portes-tu ? Tu devrez compter avec tes doigts’, et je dis ‘non’, les doigts, nous avons ça (le tasbih), pas besoin. Si tu ne gardes pas le tasbih, nous pouvons les additionner en comptant avec nos doigts. Et cela c’est seulement pour 33, pas plus. De cela, nous avons besoin encore et encore
Le Prophète ﷺ a ouvert l’accés aux trésors et disant, je prends 33, 33, 33 mais au delà de ça, vous aimez faire après la prière 99, c’est assez. Mais après ça, Si tu veux prendre beaucoup plus, c’est gratuit ! Prends ! Mais ces shaitan, les wahhabi ils ne se servent jamais de ce tasbih, disant pour quoi faire ? Je dis pour compter le nombre de nos tasbih. Tu peux le faire, ils disent, sans compter. Oui, j’ai essayé ça tellement de fois. Si je fais sans ce tasbih, aprés un moment je termine et j’oublie. Mais ça maintient mon souvenir. Et c’est aussi un bon signe pour les musulmans. C’est un symbole pour les musulmans de porter un tasbih. Et particulièrement un symbole pour les gens de tariqat que la tariqat est une plus stricte, stricte discipline. Qui des gens, des gens stupides posent des questions sur les tariqats et la tariqat est une… shariat est une discipline mais la tariqat est une discipline plus stricte. La shariat donne beaucoup plus de temps au gens pour dunya mais la tariqat le réduit et le réduit pour être avec leur Seigneur de plus en plus. La shariat dit, vous pouvez utiliser ce qui est halal de dunya comme vous voulez. Mais la tariqat dit , O gens vous devez prendre ce qui est suffisant pour vous de dunya et le surplus donnez le pour Allah. Donc la tariqat est une discipline bien plus stricte.
Et celui, qui garde le tasbih dans ses mains il essaie de garder cette discipline-ne pas oublier son Seigneur. Parce que qui oublie, est oublié, fini. Et si vous oubliez Allah Tout-Puissant, vous serez avec votre égo avec votre shaitan. Pas d’ Allah pour vous et vous allez tomber dans le kufr, dans l’obscurité des enfers. Et vous serez là dans les vallées des enfers. Donc maintenant, les gens, vous regardez leur visages, l’obscurité couvre leurs visages, l’obscurité, obscurité ne signifie pas noirs. Non. les gens blancs, mais leurs visages dans l’obscurité. Les gens de couleur noirs, mais ils sont illuminés, lumineux. Cela vient d’Allah Tout-Puissant pour Ses serviteurs- ils brillent, le visage d’un serviteur, qui travaille pour son Seigneur, son visage à lui ou elle, brille, resplendit. Mais ceux qui travaillent pour leurs égos et viennent avec un service shaitanique, bien qu’ils soient blancs ils sont dans l’obscurité. Vous ne pouvez pas regarder leurs visages « taqsha’ir ».
Si vous regardez proprement les visages de telles personnes, eux qui quittent le service de leur Seigneur, l’obscurité de leurs visages vous font dresser les cheveux. Donc il est important de rechercher tous les moyens qui vous font continuer avec, pour être avec Allah Tout-Puissant. Tant que vous êtes avec votre Seigneur, ces lumières courent sur votre visage, sur votre corps intérieurement ou extérieurement. Mais ceux qui oublient, l’obscurité sur leurs visages. Ils ne peuvent pas sourire, ils ne peuvent pas rire. S’ils sourient, c’est un sourire imité. Ou s’ils rient, c’est un rire forcé. C’est leur punition dans cette vie parce qu’ils sont avec shaitan. Et shaitan son visage est sombre, dans l’obscurité. Il ne rit jamais shaitan. Seulement quand il , il tend un piège à l’humanité . Et celui-là tombe dans le piège, alors shaitan rit. Donc, des milliards de personnes ont oublié de sourire et de rire. Fini. Ainsi parfois quand je regarde la TV et certain programmes, des gens jouent dedans et il y a les rires de beaucoup de gens pour faire que celui qui regarde cette TV, à cause de leurs rires il rit. S’ils ne rient pas, alors ils ont perdu, ils ont oublié de rire. Donc a chaque fois ‘hehehehe’ Haji Mestan ‘Hahahahaha’. Ils font ça spécialement parce que les gens ne rient jamais. Quand ils entendent ces gens rire, ils rient eux-mêmes. S’ils ne sont pas saouls. En conséquence, ceux qui seront avec Allah Tout-Puissant sont toujours heureux et joyeux. Les gens viennent à moi, et je dis ‘si pas rigoler, pas venir. Repartir’. Oui nous sommes heureux avec Allah, avec sa Miséricorde infinie, ses infinies faveurs, nous sommes heureux ! Nous sommes fiers d’être ses serviteurs, et Il est notre Seigneur. Un honneur sans fin! Mais ça, la majorité des gens l’ont perdu. Et ils ne peuvent pas sourire, même sourire, fini! Il sourit ? La hawla wa la quwwata. Seuls les Egyptiens ( Mawlana rit) Ne oldu Ahmed? ( Qu’est-ce qu’il se passe Ahmed ?) Wa min Allah at Tawfiq. Al Fatiha….
Shaykh Mohammad Nazim Al-Haqqani An-Naqshbandi, Sohbat du 11 Avril 2004
« Fa alhukmu Lillahi al-Aliyyi al-Kabiri » (40:12)
Le jugement absolu appartient à Allah. Nous ne sommes pas permanents en ce monde. Aujourd’hui en vie, mais bientôt nous mourrons, disparaitrons. Nous sommes en existence maintenant, dans le futur nous disparaitrons. Tout le monde va exister pour un certain temps, puis s’évanouir, disparaître et être perdu pour l’avenir. Il y avait notre Hajji Kalpha, la dame noire et sa sœur, elles disaient des mots étranges. Elle était au nombre des sincères. Puisse Allah bénir son âme ! Elle n’aurait pas dit, ‘telle personne est morte’. ‘ Eh! Une certaine femme n’est plus dans le coin. ‘Une certaine femme est décédée / a diparu’ .Elle n’aurait pas dit ‘une femme ou un homme est mort’, mais elle/il n’est plus dans les parages. Ils sont partis, c’est devenu plus calme’.
Comme ça continuellement certains arrivent , continuellement certains s’en vont. Le nombre d’arrivant est connu, le nombre de partant est connu. Ceux qui naissent en 24 heures, et qui meurent en 24 heures, en ce monde sont connus. Pas seulement l’humanité mais toute création vivante, peu importe combien de milliards, eux aussi, même les fourmis. Ceux qui meurent, ceux qui naissent, tout est connu. Pourrait-on oublier quoi que ce soit ? Comment cela se pourrait-il ? Quelque chose d’oublié ? Il, lui-même crée, est-ce qu’Il oublie ? Si quelque chose devait être oublié, elle cesserait d’exister immédiatement. Elle serait perdue. Tout ce qui apparaît dans l’existence vient de la création d’ Allah. Comment pourrait-il les oublier ? Ils sont dans les Océans de Puissance. Ils ne peuvent pas sortir. Et avec Son Attribut de Alim (le Tout Connaissant), Il connait toute la Création au sein des Océans de Puissance. Il les a crée. Toute cette création vit sur ce monde immense, ces nombreux millions, billions, trillions, quadrillions quintillions, sextillions de la
création. Ils demandent comment Allah pourrait les connaître tous ? Etrange ! Cette réflexion signifie savoir que le Créateur, Janabu l-Haqq est absent et inconscient de Sa Création. Ey, Lui Lui-même les a crée. Ce n’est pas raisonnable de dire comment pourrait-il les connaître tous? Quelqu’un d’autre les a-t-il créer qu’ils doivent se méprendre sur la façon dont Il les connait tous ? Pourquoi poser une telle question lorsqu’il n’y a pas d’autres créateurs qu’ Allah. Ils demandent comment cela se pourrait-il, comment Allah pourrait-il savoir ? Sous et sur la Terre, dans les mers, dans les océans, il y a tellement de créations petites, grandes, minuscules ou énormes, comment Allah pourrait-il les connaître toutes ? Eh, c’est une question ignorante! Ces créations ne se sont pas crées elles-mêmes, pour qu’elles restent dans la solitude. Il les a crées; quels seront leurs sensations, que seront leurs devoirs, où ils seront, que seront leurs provisions, quelle sera la durée de leur existence ? Quelle sera la sagesse/le but de leur existence, le Créateur décide et donne tout cela à Sa création.
Comment peut-on dire,’ Comment Allah sait-il tout?’ Ey, Ya Hu, quelqu’un d’autre a-t-il crée cela que vous disiez ‘Comment allah sait-il?’ Il a lui-même tout créer. Si tu mets quelque chose ici, ne le sais tu pas? Elles disent toutes ces créations dans la mer- ey, qui a crée la mer? Il y a tellement de créations dans la mer, certaines demandent, comment Allah sait-il tout. Quelqu’un d’autre créa-t-il cela que vous demandiez comment peut Il savoir? Il a Lui-même créer donc il sait.Tu crée cette maison, tu as fait sa conception. Il ya des décorateurs d’intérieurs de nos jours, n’est ce pas? Ce qui doit être placé dans une pièce, et comment meubler une pièce, comment meubler les autres pièces pour que la maison soit meublée – le propriétaire de la maison ne sait-il pas ce qu’il y a dans chaque pièce? Il place lui-même des choses, certaines ici d’autres là. Alors comment pouvez vous penser, ‘Comment saurait-il?’ Cet homme est le propriétaire de la maison, ou cette femme est la propriétaire de la maison. Sûr qu’il sait où il a mis les choses. Il sait pourquoi il les a mis, pourquoi il a fait, quoi sert à quoi. Il sait tout cela. C’est l’univers. La limitation c’est votre esprit biensûr, il est lié par des limites. L’esprit d’un homme, si vous rassemblez les esprits de tous les gens et les ajoutez les uns aux autres, toutes leurs perceptions sont aussi rassemblées et adaptées pour tenir dans un point d’un millimètre ou moins, c’est à dire, tu les mets tous dans ce point, pourtant, il y aurait encore de l’espace dans ce point, Haji Sevim. Ce point à l’intérieur est quasiment vide. Si les perceptions et les esprits de toute la création étaient rassemblés dans un lieu, ils pourraient tenir dans ce point et il resterait de l’espace vide. Le nombre de la création serait-il doublé, Allah est capable de les faire rentrer tous à l’intérieur de ce point. Quelqu’un a dit, « Il est Allah, Qui peut faire entrer le monde dans un grain de moutarde, sans diminuer le monde et sans agrandir le grain de moutarde. » est-ce possible dans votre esprit? C’est impossible, que cette graine de moutarde s’adapte au monde à l’intérieur de cette graine sans agrandir la graine de moutarde, sans réduire le monde. Vous ne pouvez même pas comprendre cela. Si vous y pensez, votre esprit va éclater. Le monde n’est pas réduit, cette graine n’est pas agrandie. Le monde s’y adapterait. Pouvez vous comprendre ce qui est impossible, ce qui n’est pas possible? Allah Tout-Puissant, le Détenteur du Pouvoir peut le rendre possible. Ils demandent, comment pourrait-Il connaître le nombre d’étoiles dans le ciel. Qu’est-ce qu’il y a sur ces étoiles ? Combien y a-t-il de continents sur Terre? Quelles créatures vivent sur ces continents? Créature volante, créature rampante, les petites, les grandes, celles qui courent, et d’autres encore, comment pourrait-Il les connaître toutes? Il les a Lui-même toutes crées.
« Alladhi ata kulla shayin khalqahu thumma hada » (20:50)
Comprends. Cela signifie que chaque être, leur venue à l’existence est par la Puissance de Janabul-Haqq. Chaque être vient à l’existence et peut être vu lorsque le Commandement Divin pour qu’ils apparaissent dans l’existence, arrive. Quand « thumma hada » est posé, Que va-t-il se passer, Riham? L’histoire de la vie, une description détaillée/entière explication de l’existence, depuis le ventre de la mère.
Kun fa yakun Sois! et cela est!
Ensuite que se passe-t-il aprés la naissance de quelqu’un, quels évènement vont arriver, comment ira-t-il, où ira-t-il, quel travail fera-t-il, et faire que quelqu’un marche vers le but de la création de son être, toutes ces choses viennent de Janabul-Haqq. « Alladhi ata kulla shayin khalqahu thumma hada ». IL a accordé à chaque création l’opportunité de venir à l’existence. Aprés cela rien ne s’arrête, comme figé. A l’instant nous sommes tous assis ici mais où irons nous aprés quelques temps? Où irons nous marcher, que ferons nous ce soir, demain, le jour suivant, tout au long de notre vie, que ferons nous en 24 heures, tout a été déterminé, rien n’est laissé de côté.
Il n’a pas seulement créé et laissé de côté, oublié. Il a donné les mains, les pieds, la tête, l’esprit/le cerveau dans la tête et la connaissance aux êtres humains. D’autres créations ont l’instinct, et il y a ceux aussi, les Malaik-i Kiram (les anges saints), pour les contrôler en conséquence. Même si maintenant, je dis, je vais me lever, partir d’ici, je dis que je suis fatigué, que j’ai sommeil, que je vais faire l’ablution. Ensuite, je m’inclinerai devant Janabu l-Haqq et je ferai sajda, du mieux que je peux. Puis j’irai me coucher. Après cela Insha Allah, je me lèverai tard dans la nuit. C’est l’horaire intérieur donné à chacun, ce qu’ils appellent, programme. Il y a une petite chose, qui est attachée à ces appareils. Lorsqu’elle est attachée, elle permet à l’appareil de fonctionner. Vous ne pouvez pas le toucher. Cela permet à l’appareil de fonctionner tout seul. Janab Allah ﷻa mis en place un tel mécanisme en nous, cela nous fait marcher vers le but de notre création. Une boîte fermée. Elle est cachée, mais continuellement elle est ouverte, elle est ouverte. Elle est emballée et repliée, mais elle s’ouvre lentement, lentement. Depuis l’instant où nous commençons à vivre jusqu’à la fin, alors elle est terminée, fermée. La sagesse de notre venue dans ce monde est en elle. Et l’état dans lequel nous irons à la Présence Divine, le Diwan de Janabul-Haqq, est en elle.
Quelles réponses seront données, quelles questions seront posées, toutes sont en elle. Tout nous concernant est à l’intérieure d’elle. La votre est différente, les leur sont différentes, la mienne est différente, la sienne est différente. Le but de la création de chacun est complètement différent. Vous pensez différement, quelqu’un d’autre pense différement. Nazli pense différement, Fatma pense différement, Riham. Si vous sortez d’ici, autant de personnes que vous voyez, il y a des milliards de personnes dans le monde, toutes diffèrentes dans leur façons de penser. Comme quand tu places une batterie dans un appareil et elle permet à l’appareil de fonctionner, si tu l’enlèves, il ne marchera pas. c’est ainsi. Alors que devons nous faire ? Puisse Allah Dhul-Jalal faire que nous soyons de ceux qui travaillent dans sa voie. Puisse-t-il ne pas nous mettre au nombre de ceux qui s’éloignent de Lui. Puisse-t-il nous accorder de rencontrer ses Awliya qui s’approchent de Lui. Comme nous sommes avec eux, ils nous emmènent aussi là où ils vont. Ya Rabbi, puisse notre fin être bonne (khair). Garde nous d’être déshonorés ici-bas et dans l’au-delà, Ya Rabbi ! Puisses tu nous couvrir avec Ta couverture. Ya Sattar al ‘uyub, nos fautes sont nombreuses, puisses Tu les effacer. Nos lacunes sont nombreuses, puisses Tu les combler.
Maqam de Hazratleri Shah Bahauddin Naqshband Al Fatiha…
Shaykh Muhammad Nazim Al-Haqqani An-Naqshibandi, Sohbat du 10 Avril 2004.
Ce tajalli est ici. Ses ancêtres aussi étaient nobles. Lumière, leurs associations étaient aussi lumineuses. Il est ,Sheikh Mahmud (al-Faghnawi), un grand awliya dans la Chaine d’Or. Même aujourd’hui si un de ses enfants s’assoie dans une association, alors cette association rit tout le temps. Donc, je dis c’est étrange comment vint cet état sur moi- rire prés d’un maqam, devant un grand awliya.
Je n’avais jamais rit dans un maqam avant.
Nous avons visité Ubaydullah al-Ahrar Hz., visité Sheikh al-Gujdawani Hz, et Shah Naqshband Hz. Plus haut,dans le Bukhara nous avons visité le fils de l’oncle du Prophète, alaihi as salam,-le plus jeune fils de Hz. Abbas’ l’oncle de notre Prophète ﷺ. Ils m’ont fait monter les marches, peut-être une volée de 70. Nous sommes restés -comme ça ici- je dis laissez moi regarder comment je pourrais grimper et deux personnes m’ont soulevé de chaque côtés,-je ne sais pas si c’était nos murids ou d’autres- comme un vent, j’étais au sommet. Hz Hasan est là-haut. Quel vol ! Ils ont dit, le vent ne peut pas vous rattraper. Je suis monté, mes pieds volants. Quel vol. C’est le maqam du fils de l’oncle du Prophète, le maqam de Hasan Effendi. Quand les Russes vinrent pour détruire ce maqam, des dragons sortirent de son maqam et les mangèrent tous. Les soldats Russes vinrent pour détruire ce maqam. Des serpents sortirent de sa tombe et les tuèrent, les achevèrent. Les Russes ne revinrent plus. Hazrati Hasan.
Ici, nous avons visité leurs maqams, Il y a de la majesté. Avec cette majesté un état de rire vint sur moi ! Je dis ; Oh yahu qu’est-ce que cela ? J’ai vu tellement de maqams- les Sultans couchés à l’avant et leurs députés enterrés aux pieds de leur Sheikh. Aucun Sultan n’a ordonné de construction d’un maqam ou d’un dome. Sheikh Effendi est étendu ici, ses députés à ses pieds. Il se trouve à l’avant. Tant d’entre eux. Ce sont tous des maqams avec haybat (de la Majesté). De même Sheikh Ali Ramitani Hz. – Il est aussi plein de majesté. Une Du’a vint. Nous avons fait une Du’a très puissante ici. Il a indiqué et nous l’avons dite.
Mais Mahmud al-Faghnawi Hz., un état de rire vint sur nous…Nous n’étions pas dans cet état quand nous sommes venus ici. Nous nous sommes assis et l’ envie de rire vint sur nous. Je ne savais pas quelle du’a faire! Il dit, »Ne t’inquiète pas. Il a donné la permission de rire autant que tu veux.Tous les autres rient,dit-il. Les troncs d’arbres sont comme ça- comme si du jasmin sortait d’eux ou des feuilles de vignes sortaient ou des figues. Il y a tellement de figuiers là. Ce maqam est plein de figuiers. Ce n’était pas la saison des figues donc elle n’était pas mûres.
En bref, c’était ainsi. Wa min Allahi t-tawfiq. Puisse Allah vous accorder la Paix à tous.
Ils ont ouvert la tombe de Sheikh Ubaydullah al-Ahrar Hazrat et l’ont trouvé tel qu’il était au moment de sa mort. Hisham Effendi m’a dit qu’il est dans le même état qu’au moment de sa mort. Il dit : « Sheikh Effendi, il ressemble à Hazrat (Grand Sheikh).
Ils ont pris une photo- il a dit qu’il l’enverrait. Les Oulamas là-bas n’ont pas aimé cela, comme ça tête nue et placer un turban sur sa tête et prendre une photo. Ils vont l’envoyer. Je vous montrerai demain. Il est exactement comme Sheikh effendi (Sh Abdullah ad-Daghistani Hz). Aucune de ses caractéristiques n’a changé, il repose là.
Ubaydullah al-Ahrar Hazrat – Puisse Allah le bénir lui et ses secrets.
Shaykh Muhammad Nazim Al-Haqqani An-Naqshibandi, Sohbat de 2005.
Une mouche, une mouche domestique, ne veut pas devenir un moustique. Un moustique ne veut pas devenir une mouche domestique. Une abeille ne veut pas devenir une guèpe. Une guèpe ne veut pas devenir une abeille. Un lapin ne veut pas devenir un chat. Un chat ne veut pas devenir un chien. Chaque groupe aime ce qu’il lui a été donné et ils disent à leur Seigneur : »O notre créateur Tu es Subhan, Tu es Subhan, Tu es Subhan. Et pas un seul ne dit, laisse moi devenir un des fils d’Adam. « Ferih fahur » – ils ont de la joie et de la fierté. Ils disent: »Je loue le Nom du Seigneur qui m’a crée. »
Mais l’homme dit « problème ». En d’autres termes, il cherche les problèmes, une vie de problèmes, tous les problèmes. Ils l’appellent -« fauteur de troubles » et il crée des troubles. Il est d’une classe qui cause des ennuis à lui-même et cause des ennuis aux autres. Il ne s’aime pas lui-même, son rang. Ceux avec ces attributs se troublent eux-même, et causent aussi des ennuis aux autres. Ce monde est ainsi maintenant, tellement ignorant. Si l’ancienne génération était témoin de ce qui se passe ils diraient ceux-là ne sont pas « humains ». Les anciennes générations diraient: « Ils n’ont pas d’ adab, pas d’éducation, pas de honte! » C’est ce qu’ils diraient…. ils diraient, « quel sorte de gens sont-ils? » Allah leur a accordé tellement de bénédictions mais ils ne remercient toujours pas Allah, ils ne sont toujours pas content. Qu’est-ce que c’est alors? Qu’est-ce qu’ils aiment? En retour de toutes ces bénédictions, qu’il n’aime pas, où sera donc sa place?
Ils l’attrapent par le bout du nez et le jettent en enfer. « Maintenant tu vas te plaire ici ! C’est l’endroit qui te plairas peut-être. Laisse nous t’y emmener. » Aman ya Rabbi.
L’ignorance de ces gens, leur arrogance. Ils n’aiment personne eux y compris. Ils n’aiment personne. Ils sont devenus arrogants et cet attribut les a dominés. C’est un autre problème- ils aiment seulement leurs propres personnes, personne d’autre. C’est l’autre problème. Ils n’aiment personne. Personne n’aime personne. Tous les deux sont les attributs de shaytan. Shaytan n’aime personne. Shaytan n’aimait pas le Prophète Adam. Il dit, « Je ne l’aime pas? Pourquoi? « Je suis fait de feu et il est fait de terre.Il ne peut même pas m’approcher! » « Moi! » – il n’aime que lui. Il sème le trouble dans le monde entier. Le meilleur exemple de ceci est l’état du monde aujourd’hui.
Principalement, il y a l’amour exclusif de soi- l’arrogance dans le monde maintenant. « J’aurais voulu être comme cette personne ou celle-là! »,ils disent.
Et aussi il y a ceux qui n’aiment qu’eux. C’est l’autre problème. Ils pensent qu’ils sont quelque chose. Deux attributs qui existent mélangés entre eux. Soit il n’aime que lui-même et devant les autres gens il dit « le meilleur c’est moi », mais quand il est seul il ne s’aime pas non plus. C’est un état étrange. Arrogance et ne pas aimer (approuver) qui que ce soit d’autre. Puis il ne s’aime pas non plus. – « Je ne devrais pas être dans cet état, regarde les autres. » Et se brule lui-même avec ce feu (de la jalousie). Il se détruit, ne s’aime pas.Pendant que parmi les autres, il n’aime que lui. Quand il est seul, il dit, » regarde moi, quelle chose étrange je suis! » et la tristesse le submerge.
C’est ainsi qu’est le monde maintenant. Pas d’utilité pour eux. quoi qu’il obtienne, il ne remercie pas. Il ne dit pas « Shukr ya Rabbi ». C’est pourquoi ils me font dire cela : même un chat ne souhaite pas devenir un humain. Un chien ne veut pas devenir un humain. Ils disent « Je suis dans le meilleur état possible. Mon Seigneur m’a crée ainsi et je suis content avec mon Seigneur. » Hasha min el huzur, l’âne se fait fouetté, porte toutes les charges des humains, se fait taper dessus mais il ne veut pas devenir un humain. Il dit « Mon Seigneur m’a crée comme ça et je suis satisfait de mon Seigneur. » Pourquoi ne le dis tu pas! Dis – Allah nous a crée comme la créature la plus honorable, mais nous nous plaignons toujours, on ne s’aime pas, veut devenir quelque chose d’autre. Que devons nous devenir ?
Les Anges ne pouvaient pas assumer l’ amanat (depôt de confiance) mais l’homme l’assuma. Janabi Haqq ﷻ, donna cet honneur à l’homme. Ils ne pensent jamais à l’honneur (autre que terrestre) spirituel. Ceci va devenir terre, il (le corps physique) va devenir un squelette, il aura l’air horrible. Ils ne peuvent pas voir au delà de cette cage de peau. Ils ne peuvent pas voir au delà. Les anges ne peuvent pas prendre un charge l’honneur confié à l’homme. Nous portons le Dépôt de Confiance. Donc, c’est ce que Janabi Haqq demande : O mes serviteurs ! Connaissez Moi ! Je ne demande rien d’autre ! Connaissez Moi ! O mes serviteurs.ne dites pas « Il n’existe pas. »J’existe! Si je n’existais pas, vous n’existeriez pas non plus . Réfléchissez ! Vous ne pouvez pas exister par vous même. Dis ; « O Notre Seigneur ».
Il dit « connais Moi. » O notre Seigneur, nous avons échoué à dire cela. Le Seigneur qui nous a crée qui nous a donné la vie – Nous avons tellement de fautes, pardonne nous, donne nous ton pardon. O notre Seigneur, nous te connaissons, Ya Rabbi. Dites le. Il dit je pardonnerais même si tu (Mon serviteur) demandes une seule fois ! Mais il ne le fait pas. C’est ainsi qu’est devenu l’homme malfaisant du 21ème siècle. En apparence humain, mais en réalité des animaux. Même les animaux n’acceptent pas l’état dans lequel se trouve l’homme actuellement.
Ya Rabbi, ne nous abandonne pas à nos mauvais nafs.
Donc, l’homme a besoin de tarbiya (entrainement). C’est un livre énorme, il dit que l’homme a besoin d’un guide spirituel (enseignant). L’Homme a besoin d’une personne spirituelle pour devenir insani kamil (homme parfait). Sinon il restera à un niveau inférieur à celui des animaux. Il y a des centaines de milliers de livres comme celui-ci. Tous enseignent ce fait. Tous les prophètes sont venus pour l’enseignement/la guidance spirituel(le). Ensuite leurs successeurs -les awliyas ont suivi afin de nous éduquer. Parce que notre spiritualité est pure, propre mais notre corps physique la rend sale, la détruit. C’est pourquoi ils sont venus. Parce que vous avez besoin d’eux. Vous avez besoin d’un exemple, vous avez besoin d’un guide. Vous avez besoin d’un Sheikh. Vous devez avoir un Sheikh pour qu’il puisse enseigner les adab à vos nafs- les bonnes manières. Personne n’accepte quelqu’un d’autre par lui-même. Personne n’accepte que quelqu’un soit au dessus d’eux. Ils disent « Je ne veux pas. » Alors ils vont rester dans cette saleté. Si vous ouvrez cette tombe après 3 jours, vous verrez l’état dans lequel il se trouve. Il commence à sentir même dans ce monde.Puisse allah nous protéger.Puisse allah ne pas faire de nous un de ceux qui sent mauvais. Ya Rabbi nettoie nous, rassemble nous. Puissions nous vivre une vie propre et mourir propre. Puissions nous dormir propre dans la tombe, pour que les anges ne nous voient pas dans la saleté quand ils viennent. Aman ya Rabbi. Soyez attentifs à ce point. Le monde rend les gens sales, les rend sales et souillés. Plus ils courent aprés le monde, plus sale ils deviennent. Ils deviennent encore plus sales quand ils oublient Allah. La saleté n’est pas que d’une seule sorte : il y a la saleté extérieure mais bien peu ne sont pas aussi salis spirituellement. Le monde est dans la saleté spirituelle maintenant. Par conséquent de plus en plus de violence s’abat sur nous.
Nous cherchons refuge en Allah. Aman ya Rabbi. Ne nous place pas parmi ces personnes (sales). Fatiha
Nos instructions pour aujourd’hui sont terminées (c’est tout). C’est important. Dites salams à nos frères et dites leur d’écouter ce sohbat. Ecoutez le une fois ou même 5 fois, 10 fois. Ne dites pas nous l’avons déjà écouté, stop. Ecoutez encore. C’est un fouet pour notre nafs. Notre nafs ne veut pas écouter encore et encore mais écoutez le encore une fois tous les 3 jours ou 5 jours ou une fois par semaine, une fois par mois- celui-ci et les autres sohbats aussi.
S’ils se réunissent avec des personnes propres, ils seront réunis aux gens propres (dans l’au-delà). Ils dormiront propres aussi dans leurs tombes. Ya Rabbi inclut nos noms à ceux de tes purs (propres) serviteurs.
Pour l’amour de l’Habibul Akram ﷺ et bi hurmati l-Fatiha
Mawlana Shaikh Nazim Al Haqqani 