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As-Sayyid Mawlana Shaykh Bahauddin ‘Adil al-Hasani al-Husayni Hazretleri ق sohbat, 7 novembre 2015, Lefke Dergah, Chypre

Assalamu alaikum

Allahu Allahu Allahu Allah, Allahu Allahu Allahu Allah
Allahu Allahu Allahu Allah, Allahu Allahu Allahu Allah
Allahu Allahu Allahu Allah, Allahu Allahu Allahu Allah

Allahumma salli wa salim ‘ala Nabina Muhammad ‘alaihi salam
Salatan tadumu wa tuhda ilaih mammara layali wa tula dawam
Allahumma salli wa salim ‘ala Nabina Muhammad ‘alaihi salam
Salatan tadumu wa tuhda ilaih mammara layali wa tula dawam
Allahumma salli wa salim ‘ala Nabina Muhammad ‘alaihi salam
Salatan tadumu wa tuhda ilaih mammara layali wa tula dawam

Ya Salam, masha’Allah, masha’Allahu kan masha’Allahu kan… Ce téléphone, je l’arrête maintenant. J’arrête maintenant. As-salamu alaikum wa rahmatullahi ta’ala wa barakatuhu. Nous sommes fiers d’être Ummata Muhammad ﷺ. Nous sommes fiers de croire en Sayyidina Muhammad ﷺ. Et nous sommes encore plus heureux qu’il nous accorde cette croyance. Normalement, nous pensons que c’est nous qui faisons l’offre de croire et d’être dans cette situation, mais ce n’est pas le cas. C’est un cadeau qu’Allah Tout-Puissant dit :  » Je veux que cette personne, cette personne, cette personne, soit dans leur cœur Ma croyance. « 

Allah Tout-Puissant enseigne à Son serviteur comment être humble. Allah Tout-Puissant enseigne à Son serviteur comment se comporter humblement. Allah Tout-Puissant enseigne à Son serviteur à bien se comporter. Normalement, nous portons tous l’ego. Lorsque vous portez l’ego, la première chose que l’ego vous apprend à faire, c’est d’être fier ; d’être celui qui marche et qui ne voit personne d’autre que lui. Quelle est votre taille ? Tout d’abord, vous devez regarder quelle est votre taille. Cette taille, cette taille, cette taille, cette taille ? Je pense que nous ne sommes même pas une poussière de la taille de notre planète. Lorsque vous vivez sur cette planète, votre taille n’est pas une poussière. Lorsque votre planète se trouve dans la Voie lactée, votre planète n’est pas une poussière. Si vous allez dans d’autres galaxies, votre galaxie ne sera pas une poussière non plus.

Pourquoi êtes-vous si fiers ? Donnez-moi une raison de dire « Je suis le seul ». Il n’y a pas de raison. Nous fermons boutique. C’est ainsi qu’Allah Tout-Puissant vous fait comprendre. Ne va pas si loin. Revenez à votre intérieur. Qu’est-ce que vous avez à l’intérieur ? Vous avez la galaxie, tout le monde est la galaxie. Mais quand vous regardez les petits, petits, petits morceaux, dites « Wow ». Allah Tout-Puissant vous a fait entrer dans la nanotechnologie et dans la technologie de l’espace. Et il vous a placé au milieu juste pour comprendre votre valeur. C’est une autre chose qu’Allah Tout-Puissant donne à chaque serviteur une valeur et pour lui faire comprendre cette valeur, Il le met au milieu. Il l’a mis au milieu de la nanotechnologie et de la technologie spatiale. C’est ainsi qu’est importante la place que vous occupez. L’endroit où vous vous tenez est important. L’endroit où vous vous tenez, où vous marchez est important. C’est ce qu’il montre : « wa laqad karramna bani adam  » (17:70). Cela montre comment Allah tout-puissant a honoré son serviteur.

Ce Mawlana Sheikh, j’ai entendu la sohbah de Mawlana Sheikh, et il disait que toutes ces galaxies étaient créées pour que le serviteur connaisse sa valeur – même s’il n’est pas une poussière parmi toutes les autres. C’est ainsi qu’Allah tout-puissant donne cet honneur à son serviteur. Et le serviteur ne comprend jamais – il est tout le temps ignorant, son esprit est ailleurs, son esprit est quelque part, son cœur est quelque part, il est là… Abdul Khaliq Al-Ghujdawani, un Awliya de taille royale, et il fait partie de la Chaîne d’or. Il a tout quitté et a dit :  » Je n’ai qu’un objectif. Si Allah Tout-Puissant, le jour de la Qiyamah, le jour du Jugement, me dit ‘Ey Abdul Qadir’… Abdul Khaliq, ‘Ey, Abdul Khaliq, Ey, Mon serviteur’, et qu’Il s’adresse à moi de cette façon, je quitterai tout.

Qu’Il m’envoie en enfer, qu’Il m’envoie n’importe où, je veux avoir l’honneur qu’Allah Tout-Puissant vous y mette.

C’est un maqam très important. C’est le maqam le plus important pour se situer entre la nanotechnologie et la technologie spatiale. Ceci, ceci, 2 pas, c’est juste 2 pas de vos pieds. Et quand Allah tout-puissant s’adresse à vous –  » Ô mon serviteur « , vous faites, vous n’avez pas besoin de plus que cela. N’essayez pas d’être un Awliya de quelque rang que ce soit. N’essayez pas.

Tout le monde peut y accéder, mais il faut savoir où se trouve cette étape. Ah, cette étape est connue des Awliya. Elle est connue des Awliya, pourquoi ? Parce qu’ils enseignent à leurs élèves à franchir cette deuxième étape.

Je me souviens de mon fils, qui venait d’entrer à l’école primaire et qui en avait assez d’y aller tous les matins et d’en revenir. Il disait à sa mère : « Quand est-ce que l’école sera finie ? ». Et sa mère lui a montré son oncle et lui a dit… il avait grandi et il étudiait encore à l’université. Elle lui dit : « Ton oncle est encore étudiant, ton oncle est encore étudiant. » Et il dit, « Wow, je dois faire tout ce chemin ? » « Oui, c’est vrai ». Pour nous, l’obtention du diplôme est importante ici. Lorsque vous êtes avec une vraie Awliya, une vraie guidance, vous finirez certainement par franchir cette étape. Cette étape est très importante, car Allah tout-puissant s’adressera à vous :  » Ô mon serviteur, bienvenue « . C’est ce que nous voulons et c’est ce dont nous avons besoin, c’est le jour de notre remise de diplôme. Peut-être avons-nous passé toute notre vie à faire de l’ombre, de l’ombre, de l’ombre, de l’ombre, mais à la fin de la journée, si nous sommes là, c’est le jour où nous recevons notre diplôme. C’est très important.

C’est très important parce que la vie est très courte. La vie n’est pas aussi longue que vous le pensez. La vie est… tsk, elle peut être terminée. Peut-être 100 ans, 200 ans, 1000 ans, même, la vie la plus longue de Nuh ‘alaihi salam, il disait :  » Ô Azrail ‘alaihi salam, pourquoi es-tu venu si tôt ?  » Il disait :  » Pourquoi es-tu venu si tôt ? Je ne suis pas venu, je suis encore jeune, je suis encore jeune, je me débrouille encore. Cela n’a pas d’importance. C’est ainsi, la vie va si vite. Nous sommes à la recherche de résultats. Ya Sayyidi, Ya Sheikh Nazim al-Haqqani, nous disons et nous voulons le résultat, c’est pourquoi nous sommes ici. Nous ne nous soucions pas de ce qui se passe. Nous cherchons à obtenir le diplôme, à franchir l’étape qu’Allah Tout-Puissant vous a promise et que vous nous avez promise, pour nous permettre d’y parvenir. C’est très important. C’est pourquoi le murshid est important. Le murshid est la partie la plus importante de notre vie. Si vous n’avez pas de murshid, vous serez perdu. Vous ne savez jamais quelle étape vous allez franchir. Vous ne le saurez jamais, mais avec le murhid, vous le saurez et vous en serez sûr, et vous en serez très sûr.

Qu’Allah nous pardonne et fasse de nous de bons murid. Qu’Allah nous pardonne et nous aide à obtenir ce diplôme et à faire en sorte que notre cœur soit toujours avec le Sheikh, avec le Murshid. Tout cela parce que, ce qui est important dans toutes ces discussions, c’est le résultat. Le résultat est ici. Si vous pouvez être avec votre Murshid, vous serez celui qui gagnera. Parce que nous sommes dépensiers. Nous sommes des dépensiers. Qu’est-ce que nous dépensons ? Nous dépensons notre vie. Tout le monde dépense sa vie. Certains passent leur vie pour le savoir, d’autres pour rien. Certains passent leur vie à être riches, à être célèbres, à être ceci, à être cela, mais à la fin de la journée, ils sont tous enterrés. Maintenant, ils disent que quelqu’un faisait ceci, cela, cela. Que font-ils pour lui ? Le plus, le plus – ils font des statues. Qu’est-ce que ça veut dire, une statue ? Rien. Vous dites « Mémorisez [souvenez-vous] de lui ». Peut-être que cette génération s’en souviendra, mais la deuxième génération, c’est difficile. Après, c’est pire, au bout d’un moment, on dira : « unh, quelqu’un était connu ». C’est-à-dire que tout le monde doit être sous terre. Il n’y a pas de doute.

Mais ne passez pas votre vie pour rien. Dépensez votre vie pour votre cheikh, pour votre murmure et vous connaîtrez alors la valeur de la dépense. Vous connaîtrez la valeur de votre investissement, vous connaîtrez la valeur de ce que vous avez fait. Qu’Allah fasse en sorte que nous soyons avec eux ici et dans l’au-delà.

C’est pourquoi nous nous sentons très puissants, c’est pourquoi nous nous sentons très heureux – qu’ils ne nous manquent pas. Nous serons avec eux et c’est une chose importante dans notre vie, d’être avec eux.

Wa min Allahi t-tawfeeq. Bi hurmati l-Habib, bi hurmati l-Fatiha.

Subhanim Allah Sultanim Allah Nabim Muhammad ‘alaihi salam
Soubhanim Allah Sultanim Allah Nabim Muhammad ‘alaihi salam
Subhanim Allah Sultanim Allah Nabim Muhammad ‘alaihi salam

Wa salli ya Rabbi wa sallim ‘ala jami’a l-ambiyai wa-l mursalin wa aali kulli ‘ajmaina walhamdulillahi Rabb-il ‘alameen

al-Fatiha.

As-Sayyid Mawlana Shaykh Bahauddin ‘Adil al-Hasani al-Husayni Hazretleri ق  cadeau qu’Allah Tout-Puissant dit :  » Je veux que cette personne, cette personne, cette personne, soit dans leur cœur Ma croyance. « 

Allah Tout-Puissant enseigne à Son serviteur comment être humble. Allah Tout-Puissant enseigne à Son serviteur comment se comporter humblement. Allah Tout-Puissant enseigne à Son serviteur à bien se comporter. Normalement, nous portons tous l’ego. Lorsque vous portez l’ego, la première chose que l’ego vous apprend à faire, c’est d’être fier ; d’être celui qui marche et qui ne voit personne d’autre que lui. Quelle est votre taille ? Tout d’abord, vous devez regarder quelle est votre taille. Cette taille, cette taille, cette taille, cette taille ? Je pense que nous ne sommes même pas une poussière de la taille de notre planète. Lorsque vous vivez sur cette planète, votre taille n’est pas une poussière. Lorsque votre planète se trouve dans la Voie lactée, votre planète n’est pas une poussière. Si vous allez dans d’autres galaxies, votre galaxie ne sera pas une poussière non plus.

Pourquoi êtes-vous si fiers ? Donnez-moi une raison de dire « Je suis le seul ». Il n’y a pas de raison. Nous fermons boutique. C’est ainsi qu’Allah Tout-Puissant vous fait comprendre. Ne va pas si loin. Revenez à votre intérieur. Qu’est-ce que vous avez à l’intérieur ? Vous avez la galaxie, tout le monde est la galaxie. Mais quand vous regardez les petits, petits, petits morceaux, dites « Wow ». Allah Tout-Puissant vous a fait entrer dans la nanotechnologie et dans la technologie de l’espace. Et il vous a placé au milieu juste pour comprendre votre valeur. C’est une autre chose qu’Allah Tout-Puissant donne à chaque serviteur une valeur et pour lui faire comprendre cette valeur, Il le met au milieu. Il l’a mis au milieu de la nanotechnologie et de la technologie spatiale. C’est ainsi qu’est importante la place que vous occupez. L’endroit où vous vous tenez est important. L’endroit où vous vous tenez, où vous marchez est important. C’est ce qu’il montre : « wa laqad karramna bani adam  » (17:70). Cela montre comment Allah tout-puissant a honoré son serviteur.

Ce Mawlana Sheikh, j’ai entendu la sohbah de Mawlana Sheikh, et il disait que toutes ces galaxies étaient créées pour que le serviteur connaisse sa valeur – même s’il n’est pas une poussière parmi toutes les autres. C’est ainsi qu’Allah tout-puissant donne cet honneur à son serviteur. Et le serviteur ne comprend jamais – il est tout le temps ignorant, son esprit est ailleurs, son esprit est quelque part, son cœur est quelque part, il est là… Abdul Khaliq Al-Ghujdawani, un Awliya de taille royale, et il fait partie de la Chaîne d’or. Il a tout quitté et a dit :  » Je n’ai qu’un objectif. Si Allah Tout-Puissant, le jour de la Qiyamah, le jour du Jugement, me dit ‘Ey Abdul Qadir’… Abdul Khaliq, ‘Ey, Abdul Khaliq, Ey, Mon serviteur’, et qu’Il s’adresse à moi de cette façon, je quitterai tout.

Qu’Il m’envoie en enfer, qu’Il m’envoie n’importe où, je veux avoir l’honneur qu’Allah Tout-Puissant vous y mette.

C’est un maqam très important. C’est le maqam le plus important pour se situer entre la nanotechnologie et la technologie spatiale. Ceci, ceci, 2 pas, c’est juste 2 pas de vos pieds. Et quand Allah tout-puissant s’adresse à vous –  » Ô mon serviteur « , vous faites, vous n’avez pas besoin de plus que cela. N’essayez pas d’être un Awliya de quelque rang que ce soit. N’essayez pas.

Tout le monde peut y accéder, mais il faut savoir où se trouve cette étape. Ah, cette étape est connue des Awliya. Elle est connue des Awliya, pourquoi ? Parce qu’ils enseignent à leurs élèves à franchir cette deuxième étape.

Je me souviens de mon fils, qui venait d’entrer à l’école primaire et qui en avait assez d’y aller tous les matins et d’en revenir. Il disait à sa mère : « Quand est-ce que l’école sera finie ? ». Et sa mère lui a montré son oncle et lui a dit… il avait grandi et il étudiait encore à l’université. Elle lui dit : « Ton oncle est encore étudiant, ton oncle est encore étudiant. » Et il dit, « Wow, je dois faire tout ce chemin ? » « Oui, c’est vrai ». Pour nous, l’obtention du diplôme est importante ici. Lorsque vous êtes avec une vraie Awliya, une vraie guidance, vous finirez certainement par franchir cette étape. Cette étape est très importante, car Allah tout-puissant s’adressera à vous :  » Ô mon serviteur, bienvenue « . C’est ce que nous voulons et c’est ce dont nous avons besoin, c’est le jour de notre remise de diplôme. Peut-être avons-nous passé toute notre vie à faire de l’ombre, de l’ombre, de l’ombre, de l’ombre, mais à la fin de la journée, si nous sommes là, c’est le jour où nous recevons notre diplôme. C’est très important.

C’est très important parce que la vie est très courte. La vie n’est pas aussi longue que vous le pensez. La vie est… tsk, elle peut être terminée. Peut-être 100 ans, 200 ans, 1000 ans, même, la vie la plus longue de Nuh ‘alaihi salam, il disait :  » Ô Azrail ‘alaihi salam, pourquoi es-tu venu si tôt ?  » Il disait :  » Pourquoi es-tu venu si tôt ? Je ne suis pas venu, je suis encore jeune, je suis encore jeune, je me débrouille encore. Cela n’a pas d’importance. C’est ainsi, la vie va si vite. Nous sommes à la recherche de résultats. Ya Sayyidi, Ya Sheikh Nazim al-Haqqani, nous disons et nous voulons le résultat, c’est pourquoi nous sommes ici. Nous ne nous soucions pas de ce qui se passe. Nous cherchons à obtenir le diplôme, à franchir l’étape qu’Allah Tout-Puissant vous a promise et que vous nous avez promise, pour nous permettre d’y parvenir. C’est très important. C’est pourquoi le murshid est important. Le murshid est la partie la plus importante de notre vie. Si vous n’avez pas de murshid, vous serez perdu. Vous ne savez jamais quelle étape vous allez franchir. Vous ne le saurez jamais, mais avec le murhid, vous le saurez et vous en serez sûr, et vous en serez très sûr.

Qu’Allah nous pardonne et fasse de nous de bons murid. Qu’Allah nous pardonne et nous aide à obtenir ce diplôme et à faire en sorte que notre cœur soit toujours avec le Sheikh, avec le Murshid. Tout cela parce que, ce qui est important dans toutes ces discussions, c’est le résultat. Le résultat est ici. Si vous pouvez être avec votre Murshid, vous serez celui qui gagnera. Parce que nous sommes dépensiers. Nous sommes des dépensiers. Qu’est-ce que nous dépensons ? Nous dépensons notre vie. Tout le monde dépense sa vie. Certains passent leur vie pour le savoir, d’autres pour rien. Certains passent leur vie à être riches, à être célèbres, à être ceci, à être cela, mais à la fin de la journée, ils sont tous enterrés. Maintenant, ils disent que quelqu’un faisait ceci, cela, cela. Que font-ils pour lui ? Le plus, le plus – ils font des statues. Qu’est-ce que ça veut dire, une statue ? Rien. Vous dites « Mémorisez [souvenez-vous] de lui ». Peut-être que cette génération s’en souviendra, mais la deuxième génération, c’est difficile. Après, c’est pire, au bout d’un moment, on dira : « unh, quelqu’un était connu ». C’est-à-dire que tout le monde doit être sous terre. Il n’y a pas de doute.

Mais ne passez pas votre vie pour rien. Dépensez votre vie pour votre cheikh, pour votre murmure et vous connaîtrez alors la valeur de la dépense. Vous connaîtrez la valeur de votre investissement, vous connaîtrez la valeur de ce que vous avez fait. Qu’Allah fasse en sorte que nous soyons avec eux ici et dans l’au-delà.

C’est pourquoi nous nous sentons très puissants, c’est pourquoi nous nous sentons très heureux – qu’ils ne nous manquent pas. Nous serons avec eux et c’est une chose importante dans notre vie, d’être avec

*Mawlana Shaykh Nazim qs sur l’interdiction des manifestations/protestations et la manière de traiter avec les tyrans*

Nous respectons les bonnes manières islamiques. Il n’y a pas de manifestations dans les rues en Islam, pas plus qu’il n’y a de cris, de jurons et de coups portés les uns aux autres, non.

Nous n’avons pas de telles manières.

Nous sommes des musulmans. Les croyants doivent se rassembler dans les mosquées pour faire la prière opportune.

Ils peuvent ensuite accomplir deux rakaats de Salaat al-Haajah

« Prière du besoin » pour résoudre les besoins urgents.

Ils peuvent ensuite dire :

100 x RabbunAllah, HasbunAllah, « Notre Seigneur est Allah et Il nous suffit ».

100 x Salawat sur le Prophète (s).

100 x Yaa dafial baliyaat. Yaa Mugheeth. Yaa Allah, « Ô toi qui éloigne le fléau, Ô Sauveur. »

100 x Yaa Mugheeth al halqaa, « O Sauveur du péril. »

100 x Yaa Qareeb. Yaa Mujeeb, « O Proche, O qui exauce nos prières. »

Ant al-Mujeeb ant al-Qareeb ant al-Qadir wal Muqtadir, « Tu es le proche. Tu es celui qui répond à nos prières. Tu es Allah, le plus capable, le plus puissant.

Priez donc deux rakaats, puis retournez chez vous.

Allah jetterait ainsi la peur dans les cœurs des tyrans au point qu’ils ne pourraient pas rester dans leurs maisons/positions en toute tranquillité, et qu’il ne resterait pas non plus de satisfaction dans les cœurs de leur armée envers les tyrans, ce qui amènerait les tyrans à tout quitter et à s’enfuir (…) en se taisant. Allah habille les gens silencieux de (…) Quand la nation se taira, elle sera parée d’admiration.

Mais la gloire est enlevée à ceux qui sortent dans les rues.
Les sorties dans les rues sont des habitudes de mécréants.

Si nous avons besoin de quelque chose, nous devons le demander à Rabbu ‘l-Izza, notre glorieux Seigneur.

Ce dont nous avons besoin ne sera pas obtenu en criant et en hurlant, ni en entassant les hommes et les femmes dans les rues, non !

Il n’est pas dans les mœurs islamiques d’agir de la sorte.

Cependant, selon les bonnes manières islamiques, toute personne se sentant opprimée peut entrer dans la mosquée, car les mosquées sont pour Allah Tout-Puissant, ce sont des maisons d’Allah), où l’on peut prier deux cycles de prière avec l’intention de demander à Allah ce qu’il ou elle souhaite.

C’est tout.

Hasbunallahu wa nima ‘l-wakeel. HasbunAllah, RabbunAllah.

Ils doivent finir, puis rentrer chez eux, évacuer les rues, et alors la gloire descendra.

Les gens ne savent pas. Ils imitent les coutumes étrangères, les coutumes des Occidentaux et des mécréants.

De telles manières n’ont aucun goût.

C’est du gâchis (…) La tariqah est basée sur les bonnes manières.

Quiconque veut rester dans la voie de la vérité doit avoir de bonnes manières avec Allah.

Demandez pardon à votre Seigneur.

Tawbah, yaa Rabbee. Nous demandons Ton pardon. Corrige nos actions et nos pas.

Nous te demandons d’être tes pauvres serviteurs.

Adrikina, yaa Gharatullah, corrige notre situation,

Ô Incursion divine. Le mot « Ghaaratullah » est dérivé du mot gheerah, fervente préoccupation/jalousie.

Allah est Al-Ghayur, ce qui signifie que si quelqu’un fait du mal à Ses serviteurs, Il sera ardemment concerné.

*En appelant  » Adrikna, yaa Ghayratullah  » deux fois, le soutien subséquent tombera définitivement.

Ces principes que les gens suivent ne sont pas légitimes et sont inefficaces

Cependant, Allah habille les croyants, effrayant les gens avec une apparence qui fait trembler tous leurs organes, même s’ils ne voient rien encore.

C’est la colère divine qui descend sur eux, faisant trembler les gens involontairement, perdant le contrôle d’eux-mêmes et de leurs langues, incapables de manger ou de boire.

C’est la bonne façon de procéder.

Sinon, vous n’arriverez à rien.

Il y aura peut-être des gains, mais à un prix très élevé et (ce que nous proposons) apporte des gains faciles.

Quand ils sortent de la mosquée, ils peuvent marcher tranquillement jusqu’à leurs maisons. Videz les marchés et les villes, entrez dans vos maisons et fermez vos portes.

Étendez votre tapis de prière, faites deux cycles de prière et asseyez-vous.

Allah jettera l’effroi dans le cœur des tyrans.

وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ

Wa khaaba kullu jabbaarin aneed.

Et tout dictateur obstiné et arrogant est réduit à néant et détruit. (al-Ibrahim, 14:15)

Ils trembleront de peur.

Quel était l’état d’Abu Sufiyan lorsqu’il est arrivé à Madinatu ‘l-Munawwara, où le Prophète (s) a ordonné à tout le monde de ne pas le saluer, de ne pas lui rendre son salut, de ne pas lui parler et de le quitter ?

Cela a presque rendu Abu Sufiyan fou.

Voilà ce qu’il en est. Si un représentant de l’autorité ou un soldat arrive, ne parlez pas du tout. C’est la voie pacifique.

Laa hawla wa laa quwatta illa billahi ‘l-Aliyyu ‘l-Azheem.

Dites :  » Laa hawla wa laa quwatta illa billahi ‘l-Aliyyu ‘l-Azheem.  »

N’ayez pas peur.

Si vous confiez toutes vos affaires à Allah le Tout-Puissant, alors c’est fini, c’est terminé.

وَقَذَفِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ

Wa qadhafa fi quloobihmu ar-ru`ba.

Il a jeté la terreur dans leurs cœurs. (al-Ahzab, 33:26)

Il peut jeter la peur dans leurs cœurs.

Une particularité du Prophète (s) est que lorsqu’il souhaite jeter la terreur dans les cœurs des gens, il peut demander, puis les tyrans trembleront immédiatement de peur sans avoir besoin de recourir à quoi que ce soit d’autre.

Les moyens qu’ils adoptent sont ceux des infidèles. Cela leur prend trop de temps.

Nous voulons des résultats rapides, qui ne durent pas plus d’un ou trois jours ou une semaine au maximum, pour que ces tyrans tombent définitivement.

Yaa Rabbee ! Anta ‘l-Rabb.

FATWA SUR LA CÉLÉBRATION DU MAWLID
par Mawlana Cheikh Hisham Kabbani

Célébrer l’anniversaire du saint Prophète ﷺ est célébrer l’Islam, parce que le Prophète ﷺ est le symbole de l’Islam.

L’Imam Moutawalli Chacrawi a cité dans son livre, Ma’idat al-Fikr al-Islamiyya (p. 295):
« Si les êtres vivants étaient joyeux de sa venue dans ce monde, et si toutes les créatures inanimées étaient contentes à sa naissance, et si toutes les plantes étaient heureuses à sa naissance, et si tous les animaux étaient joyeux à sa naissance, et si tous les anges étaient heureux à sa naissance, et si tous les jinns croyants étaient heureux à sa naissance, pourquoi nous empêcheriez-vous d’être heureux à sa naissance? »

Partant de là, et dans le but de défendre le commun des musulmans et les croyants contre ces fausses et inacceptables accusations, particulièrement en Amérique et au Canada où il n’y a pas assez de savants de grande renommée pour répondre à ces ignorants, il est nécessaire de connaître la position actuelle de l’Islam sur ce qui est permissible, basé sur khilaf (divergence des opinions parmi les savants), et personne ne peut changer cette position en un interdit sauf l’ignorant et l’innovateur. Incha Allah, je présenterai les faits et les preuves se rapportant à la célébration du Mawlid selon le Coran, la Sunna et les savants de l’Islam, avec l’intention de faire face à la critique des quelques savants ignorants qui prétendent tout connaître de la religion, et aussi avec l’intention de rappeler et de partager avec la Oumma la compréhension avec laquelle Allah a béni les vrais savants de l’Islam.

Avant d’aller plus loin, trois affirmations:

1. NOUS DISONS QUE CELEBRER LE MAWLID DU PROPHETE ﷺ EST ACCEPTABLE, SE RASSEMBLER POUR ENTENDRE ET ECOUTER LES ELOGES (MADH) QUI ONT ETE ECRITS A SON EGARD EST ACCEPTABLE, ET QUE DONNER A MANGER AUX GENS ET RENDRE HEUREUSE LA UMMA EN CETTE OCCASION EST ACCEPTABLE.

2. NOUS DISONS QUE LA CELEBRATION DU MAWLID DU PROPHETE ﷺ NE DOIT PAS SEULEMENT AVOIR LIEU LE 12 DU MOIS DE RABI AL-AWWAL, MAIS PEUT ET DEVRAIT ETRE TOUS LES JOURS DE TOUS LES MOIS DANS TOUTES LES MOSQUEES AFIN QUE LES FIDELES RESSENTENT EN LEUR CŒUR LA LUMIERE DE L’ISLAM ET CELLE DE LA CHARIA.

3. NOUS DISONS QUE LES RASSEMBLEMENTS POUR LE MAWLID SONT UN MOYEN EFFICACE POUR APPELER LES GENS A L’ISLAM ET EDUQUER LES ENFANTS, ET QUE CES REUNIONS DONNENT UNE OCCASION EN OR, A NE PAS LAISSER S’ECHAPPER POUR, CHAQUE ALIM (SAVANT) ET PRECHEUR POUR ENSEIGNER ET RAPPELER A LA NATION LE BON CARACTERE, LA MANIERE D’ADORER ALLAH ET LES RAPPORTS DU PROPHETE ﷺ AVEC LES GENS. CES RASSEMBLEMENTS CONTRIBUENT A RENDRE LES ENFANTS JOYEUX EN LEUR DONNANT DE LA NOURRITURE, DES JUS DE FRUITS, DES CADEAUX AFIN QU’ILS PUISSENT AIMER ET SE SOUVENIR DE LEUR PROPHETE ﷺ.


Dix preuves montrant que la célébration de la naissance du Prophète ﷺ est acceptée dans la Charia

1. Dieu dit: Réjouissez-vous du Prophète ﷺ

Se réjouir à cause de la venue du Prophète ﷺ à l’humanité est une obligation ordonnée par Allah dans le Coran comme suit: «De la grâce d’Allah et de Sa miséricorde qu’ils se réjouissent donc!» (Younus 10:58).

Cet ordre fut révélé parce que la joie rend le cœur reconnaissant de la miséricorde d’Allah. Et y a-t-il plus grande miséricorde de la part de Dieu que de nous envoyer le Prophète (s), auquel Il s’adresse en ces termes:
«Nous ne t’avons envoyé que par miséricorde pour les univers» (Les prophètes 21:107).

Du fait que le Prophète ﷺ a été envoyé comme une miséricorde à toute l’humanité, il incombe non seulement aux Musulmans, mais à tous les êtres vivants de se réjouir de sa personne. Malheureusement, aujourd’hui, certains Musulmans sont les premiers à rejeter cet ordre divin.


2. Dieu dit: Invoquez les bénédictions sur le Prophète ﷺ

L’anniversaire du Prophète ﷺ nous encourage à invoquer les bénédictions d’Allah sur lui et à faire ses éloges, ce qui est une obligation qui nous incombe selon l’ordre d’Allah dans le verset: «Allah et ses anges envoient les bénédictions sur le Prophète. O croyants! invoquez sur lui les bénédictions et les meilleures salutations!» (al-Ahzab 33:56).

«Les meilleures salutations,» ce sont les salutations pleines de respect et d’amour, pleines de louanges et d’admiration pour le haut rang du Prophète ﷺ et de son message. Se réunir dans le but de se rappeler le Prophète ﷺ nous amène à invoquer les prières sur lui et à le louer comme Allah le demande.

Quelqu’un oserait-il nier l’obligation qu’Allah nous impose à travers le saint Coran? La récompense qu’on obtient quand on exécute un ordre divin, et la lumière divine que cette récompense apporte au cœur sont inestimables!

Notons que le verset mentionne le pluriel: «Allah et ses anges envoient…» en assemblée. Il est donc incorrect de dire qu’invoquer les prières sur le Prophète (s) et faire ses éloges doit se faire individuellement.

3. Le Prophète ﷺ a souligné le lundi comme jour de sa naissance

Abou Qatada al-Ansari raconte dans Sahih Mouslim, Kitib as-Siayam, que le Prophète (s) avait été interrogé au sujet du jeûne du lundi et qu’il avait répondu: «C’est en ce jour que je suis né et c’est en ce jour que j’ai reçu la prophétie.»

Nous citons de nouveau Moutawalla Charawi:

Plusieurs évènements extraordinaires se sont déroulés le jour de sa naissance comme cela est mentionné dans les hadiths et les livres de sira, et la nuit de sa naissance n’est semblable à celle d’aucun autre être humain.

Ces évènements et les hadiths s’y référant, dont le tremblement de la court de Chosroès, l’extinction en Perse du feu vieux de 1000 ans, la lumière issue d’Amina l’honorable mère du saint Prophète (s), etc. sont relatés dans le livre al-Bidaya d’Ibn Kathir.

Nous citons pour vous un passage du Kitab al-Madkhal d’Ibn al-Hajj (Vol. 1, p. 261): «C’est un devoir pour nous chaque lundi de Rabic al-Awwal d’augmenter nos actes d’adoration afin de remercier Allah de nous avoir accordé une immense faveur: celle de nous envoyer son bien-aimé Prophète pour nous diriger vers l’Islam et la paix…

Le Prophète (s) répondit à quelqu’un qui l’interrogeait au sujet du Lundi: «En ce jour-là je suis né.» Ce jour du lundi honore le mois de Rabi al-Awwal parce que c’est le jour du Prophète (s) … et il a dit: «Je suis le maître des enfants d’Adam et je dis cela sans orgueil»… et il a dit: «Adam et toute sa descendance seront sous ma bannière le jour du Jugement.»

Ces hadiths ont été transmis par les deux cheicks [Boukhari et Mouslim]. Et, Mouslim cite dans son hadith que le Prophète a dit: «Je suis né un lundi et le premier message m’est parvenu un lundi.»»

Le Prophète ﷺ commémorait donc le jour de sa naissance et remerciait Allah pour la grande faveur de l’avoir fait naître en jeûnant le lundi comme cela est mentionné dans le hadith de Abou Qatada. Cela signifie que le Prophète (s) exprimait sa joie pour ce jour par le jeûne, qui est une forme d’adoration.

Depuis ce temps, toute sorte d’adoration pour marquer ce jour est acceptable. Même si nous changeons la forme (de l’acte pour exprimer sa joie), l’essence reste la même. Partant de là, jeûner, nourrir les pauvres, se rassembler pour louer le Prophète ﷺ ou se remémorer ses vertus et son excellent caractère (s) tout ceci est considéré comme une commémoration du jour de sa naissance. (Voir plus loin le hadith «mourir le lundi»)

4. Le Prophète ﷺ commémorait l’anniversaire des autres prophètes

Le Prophète commémorait le jour et le lieu de naissance des Prophètes qui l’ont précédé. Parlant de la grandeur du vendredi, le Messager d’Allah a dit dans son hadith: «En ce jour, Allah créa Adam.»

Ceci signifie que le jour du vendredi est commémoré parce qu’Allah créa Adam en ce jour. En d’autres termes, ce jour est important du fait qu’il vit la création d’Adam (s), prophète et père de tous les êtres humains.

Qu’en est-il donc du jour où le plus grand des prophètes et le meilleur de l’humanité fut créé? Le Prophète a dit: «En vérité, Allah me fit le sceau des Prophètes pendant qu’Adam était entre eau et argile.» .

Pourquoi Boukhari a nommé un chapitre «Mourir le lundi»

L’Imam Qastallani dit:

Dans son livre intitulé Jana’iz (Funérailles), Boukhari a nommé un chapitre entier «Mourir le lundi.» Dans ce chapitre figure un hadith rapporté par Aïcha au sujet d’une question posée par son père Abou Bakr qui lui demanda: «Quel jour le Prophète est-il décédé?» Elle répondit: «Lundi.» Il demanda: «Quel jour sommes-nous aujourd’hui?» Elle répondit: «O père, nous sommes lundi aujourd’hui.» Il dit alors: «J’espère mourir avant la nuit.»

L’Imam Qastallani continue, «Pourquoi Abou Bakr demanda-t-il que sa mort soit un lundi? Afin qu’elle coincide avec le jour du décès du Prophète pour qu’il reçoive la baraka de ce jour. Quelqu’un a-t-il fait objection à la demande d’Abou Bakr de mourir le lundi dans l’intention de bénéficier de sa baraka? Pourquoi donc les gens refusent-ils aujourd’hui d’honorer le jour de la naissance du Prophète (s) en vue de recevoir sa baraka?»

• Le Prophète commémorait le lieu de naissance des autres prophètes

Un hadith chez Bazzar, Abu Yala, et Tabarani, déclaré authentique par Ibn Hajar Haythami et Ibn Hajar Asqalani, relate qu’à la nuit de l’Isra’ et du Miraj (l’ascension nocturne) l’ange Gabriel ordonna au Prophète (s) de prier deux rakcat à Bayt Lahm (Bethléem), puis lui dit: «Sais-tu où tu viens de prier? Lorsque le Prophète lui demanda: où? Il lui dit: A l’endroit où Issa (Jésus) est né.»

5. Le Prophète ﷺ commémorait les grands évènements historiques

Le Prophète ﷺ a toujours concilié les évènements religieux et les évènements historiques. Ainsi, pour chaque évènement significatif, il exhortait ses Compagnons de se le rappeler et de le commémorer, même s’il s’était déroulé dans un passé lointain.

Ce principe est déduit entre autre du hadith suivant: Lorsque le Prophète ﷺ arriva à Médine, il vit les juifs jeûner le jour de Achoura. Il se renseigna (sur leur raison) à ce sujet et il lui fut rapporté que c’était en ce jour qu’Allah avait sauvé son Prophète Sayyidina Moussa et noyé ses ennemis. Il dit alors ces mots bien connus: «Nous avons plus droit à Moise que vous.» Et le prophète ﷺ encouragea les gens à jeûner ce jour et celui qui le précède.

6. L’obligation d’accroître notre amour pour le Prophète ﷺ et de l’honorer

Allah demande au Prophète de rappeler à sa Communauté qu’il est primordial pour ceux qui prétendent aimer Allah d’aimer aussi le Prophète (s): «Dis-leur: Si vous aimez Allah, suivez-moi (et aimez-moi et honorez-moi) et Allah vous aimera» (3:31).

La célébration du Mawlid est motivée par cette obligation d’aimer le Prophète (s), de lui obéir, de se rappeler de lui, de suivre son exemple, et d’être fiers de lui comme Allah l’est, car Il l’exalte aux nues dans le Coran avec ces mots:
«En vérité tu es (O Mouhammad) d’un caractère sublime (68:4).»

L’amour pour le Prophète est l’élément qui différentie les croyants dans la perfection de leur iman (foi). Dans un hadith authentique transmis par Boukhari et Mouslim, le Prophète a dit: «Nul d’entre vous n’est croyant jusqu’à ce qu’il m’aime plus qu’il n’aime ses enfants, ses parents, et tous les gens.» Et dans un autre hadith dans Boukhari il dit: «Aucun de vous n’est croyant jusqu’à ce qu’il m’aime plus que sa propre personne», et Sayyidina `Oumar dit: «O Prophète, je t’aime plus que ma propre personne.»

La perfection de la foi est liée à l’amour pour le Prophète ﷺ parce qu’Allah et Ses anges l’honorent continuellement, comme souligné dans le verset du Coran vu précédemment: «Allah et Ses anges envoient des bénédictions sur le Prophète». L’ordre divin qui suit immédiatement ce verset est «O croyants, invoquez des bénédictions sur lui,» ce qui signifie que la condition sine qua non d’être un croyant dépend et doit se manifester par l’invocation de prières sur le Prophète (s). Seigneur! répand Ta Bénédiction, Ta paix et Ta miséricorde sur le Prophète, sa Famille, et ses Compagnons.

7. L’effet du Mawlid sur les non-croyants

Exprimer sa joie pour la naissance du Prophète ﷺ et célébrer son anniversaire comporte des effets bénéfiques, par la miséricorde d’Allah, même sur les incroyants. Ceci est mentionné dans Boukhari qui rapporte en effet: «Chaque Lundi Abou Lahab est libéré de son châtiment, dans sa tombe, parce que de son vivant il libéra sa servante Thouwayba lorsqu’elle lui rapporta la nouvelle de la naissance du Prophète (s) son neveu» .

Le hafiz Chamsouddin Mouhammad ibn Nassirouddin ad-Dimashqi a écrit à ce sujet dans son livre Mawrid as-Sada fi Mawlid al-Hadi:
Si un kafir qui était condamné pour l’éternité à l’enfer avec «Tabbat yada Abi Lahab» (sourate 111) gagne un sursis tous les lundis parce qu’il s’était réjoui de la naissance d ‘Ahmad, que pensez-vous du serviteur qui, toute sa vie, fut heureux avec Ahmad et qui, mourant, dit: La ilaha illallah Mouhammadoun Rassouloullah?

8. L’obligation de connaître la vie du Prophète ﷺ et de l’imiter

Il nous est recommandé de connaître le Prophète Mohamed ﷺ,ses miracles, sa naissance, son caractère, sa foi, ses signes et miracles, ses retraites spirituelles, ses actes d’adoration, et tout ceci n’est-il pas obligatoire pour un Musulman? Par conséquent, qu’est-ce qui est meilleur que la célébration de sa naissance qui symbolise l’essence de sa vie? Se souvenir de sa naissance nous emmène, en effet, à nous souvenir des autres aspects de sa vie, et cela attire la satisfaction d’Allah sur nous, car ce faisant, nous connaîtrons mieux le Prophète (s) et nous serons mieux préparés à nous corriger, à l’imiter, et à le prendre comme modèle. Voilà pourquoi la célébration de sa naissance est bénéfique pour nous.

9. Le Prophète ﷺ acceptait la poésie en son honneur

De son vivant, il est bien connu de tous que les poètes venaient au Prophète ﷺ faire son panégyrique, décrivait ses campagnes et ses combats, et faisaient de même avec ses Compagnons. Abou Bakr, Ali, Fatima, et nombreux autres parents et proches du Prophète (s) ont composé des poèmes en son honneur. Cela est vérifié dans les traditions ainsi que les Sira ou livres biographiques dont ceux d’Ibn Hicham, al-Waqidi, et autres. Le Prophète appréciait ces compositions et il est rapporté dans l’Adab al-moufrad de Boukhari qu’il a dit: «Il y a une sagesse dans la poésie.» L’oncle du Prophète (s) al-cAbbas a composé un poème où il célèbre la naissance du Prophète (s) en ces termes:

Lorsque tu es né, la terre brillait
et le firmament contenait à peine ta lumière!
Grâce à cette splendeur, et à cette lumière, et à cette voie bien guidée, nous pouvons espérer traverser le chemin.

Ibn Kathir mentionne aussi que d’après les Sahabas, le Prophète chanta ses propres éloges et récita de la poésie au sujet de sa propre personne en pleine bataille de Honayn dans le but d’encourager ses Compagnons et de faire peur à ses ennemis. Ce jour-là il dit: «Je suis le Prophète, en vérité! Je suis le fils de Abd al-Mouttalib!»

Le Prophète ﷺ par conséquent était content de ceux qui faisaient son éloge et les récompensait avec ce qu’Allah lui donnait comme provisions. Si nous nous réunissons dans le but d’accomplir un acte qui nous rapproche du Prophète (s), cela veut dire que nous nous rapprochons d’Allah et bénéficions de Sa miséricorde.

• Chant et récitation de poèmes

Ibn Qayyim al-Jawziyya écrit dans son livre, Vol. 1, page 489:

Le Prophète psl a recommandé à Aicha de permettre à deux dames de chanter le jour de la Eid. Il dit à Abou Bakr: «Laisse-les chanter parce que pour chaque nation il y a une fête et celle-ci est la nôtre.»

Ibn Qayyim commente que le Prophète (s) donnait aussi la permission de chanter pendant les cérémonies de mariage et, comme on l’a déjà dit, autorisait la poésie à son égard. Anas (r) et les autres Compagnons louaient le Prophète (s) et récitaient ce poème avant la célèbre bataille des tranchées:

Nous sommes ceux qui avont prêté serment de loyauté à Mouhammad pour la jihad aussi longtemps que nous serons en vie.

Ibn Qayyim mentionne aussi le long poème de Abdoullah ibn Rawahqui où ce dernier chanta les éloges du Prophète ﷺ à son entrée à la Mecque, après cette audition le Prophète ﷺ pria pour lui.

Il pria aussi pour un autre poète, Hassan ibn Thabit, afin qu’Allah le soutienne avec le Saint-Esprit. Similairement, Kacb ibn Zoubayr fut récompensé d’une robe par le Prophète pour son poème. Le Prophète demanda à Aswad ibn Sarih de composer des poèmes louant Allah, et demanda à un autre de réciter le poème de 100 vers que Oumayyah ibn Abi al-Salt avait composé. Ibn Qayyim continue, «clA’icha récitait tout le temps des poèmes à sa louange et il les appréciait.

Oumayyah ibn Abi al-Salt est un poète de la Jahiliyya qui est mort à Damas avant la venue de l’Islam. Il était un homme pieux qui évita l’alcool et l’adoration des idoles, comme cela fut rapporté par Dhahabi dans Siyar a`lam al-noubala’ (2:23).

Au décès du Prophète, Hassan ibn Thabit récita cette éloge funèbre:

Je dis, et personne ne peux me taxer d’être dans l’ erreur,
Sauf celui dépourvu de tous les sens:
Je ne cesserai jamais de le louer.
Il se peut que faire cela m’éternise au Paradis
Avec l’Elu dont mon espoir réside en son support.
Et pour atteindre ce jour j’applique tous mes efforts.

• Le Prophète ﷺ permis de jouer du tambour pour une bonne intention

Ibn Abbad le Mouhaddith a donné la fatwa (décision) suivante dans ses «lettres»: Il commence par citer le hadith suivant: «Une dame vint au Prophète (s) à son retour d’une bataille et lui dit: O Messager d’Allah, j’ai fait le vœu de jouer de ce tambour à tes côtés si Allah te ramenait sain et sauf. Le Prophète lui dit alors: Exécute ton vœu.» (Abou Dawoud, Tirmidhi et Ahmad).

Ibn Abbad continue, «Il n’y a pas de doute que jouer du tambour est une forme de divertissement quoique le Prophète lui ait ordonné de remplir son vœu. Il le fit parce que l’intention de la dame était de l’honorer à son retour sain et sauf de la bataille. Son intention était bonne et ce n’était pas dans le but de commettre un péché ou de donner cours à des futilités. Partant de là, toute personne qui célèbre l’anniversaire du Prophète (s) avec une belle voix, avec de bonnes intentions, par la lecture de la Sirah et les louanges au Prophète (s) n’est pas à condamner.

• Chant et récitation du Coran

Ibn al-Qayyim dit dans son livre Madarij as-Salikin:

Allah donna la permission au Prophète de réciter le Coran mélodieusement. Abou Moussa al-Achcari récitait un jour le Coran d’une voix mélodieuse et le Prophète (s) l’écoutait. Lorsqu’il eut finit, le Prophète le félicita pour sa belle voix et l’assura qu’Allah lui avait donné un mizmar (une flûte) comme celle de Daoud (as). Abou Moussa répondit: «O Messager d’Allah, si j’avais su que vous m’écoutiez, je l’aurais récité avec plus de mélodie et avec une plus belle voix, une voix que vous n’avez jamais entendu auparavant.»

Ibn Qayyim continue en disant que le Prophète a dit: «Décorez le Coran avec votre voix» et «Celui qui ne chante pas le Coran n’est pas des nôtres.»

Ibn Qayyim commente à la page 490:

«Prendre plaisir à écouter une belle voix est acceptable, comme on prend plaisir à un beau paysage aux montagnes, à la nature, à une odeur agréable ou à un bon repas, aussi longtemps que cela est en conformité avec la Charica. Si écouter une belle voix est haram, de même prendre plaisir à toutes ces choses est aussi haram.»

Ibn Qayyim conclue à la page 498:

Ecouter une belle voix célébrer l’anniversaire du Prophète ﷺ ou célébrer n’importe quel autre jour important de notre histoire procure la paix et achemine au cœur de l’auditeur la lumière du Prophète ﷺ, et il boira de la source de Mouhammad ﷺ (al-cayn al-Mouhammadiyya).

10. L’unanimité (ijma) des oulama sur la
permissibilité du Mawlid

Célébrer l’anniversaire du Prophète ﷺ est un acte que tous les oulama du monde musulman ont accepté et continuent d’accepter. Cela signifie qu’Allah l’accepte, car selon le hadith de Ibn Mas`oud rapporté dans le Musnad de l’Imam Ahmad: « Tout ce que la majorité des Musulmans considère juste est vrai pour Allah, et tout ce que la majorité des Musulmans considère faux est faux pour Allah »

Mawlana Cheikh Hisham Kabbani Hz🌹

Sufism Meditation

Bismillahir Rahmanir Rahim

Ô Allah, remplis nos cœurs d’amour pour Toi. Remplis nos cœurs d’amour pour Toi, et remplis nos cœurs d’amour pour le Prophète Muúammad (s.a.w.s) et remplis nos cœurs d’amour pour ceux qui T’aiment et qui aiment le Prophète Muúammad (s.a.w.s).
Ô Allah ! Ne remplis pas nos cœurs d’amour pour ceux qui ne T’aiment pas, et ne remplis pas nos cœurs d’amour pour ceux qui n’aiment pas le Prophète Muhammad (s.a.w.s) et ne remplis pas nos cœurs d’amour pour ceux qui n’aiment pas ceux qui T’aiment et qui n’aiment pas le Prophète Muhammad (s.a.w.s).
Ô Allah ! Fais-nous aimer par ceux qui T’aiment et par ceux qui aiment le prophète Muhammad (s.a.w.s).

Sultan Ul Awliya Mawlana Shaykh Nazim Al Haqqani Al Rabbani Al Naqshband ق

qaddas Allahu Sirrahu🌹

Un jour, Abû Bakr as-Siddîq ‘radiy-Allâhu ‘anh’ vint à la place de Rasûlullah ‘sall-Allâhu ‘alaihi wa sallam’. Il était sur le point d’entrer lorsque Alî bin Abî Tâlib ‘radiy-Allâhu ‘anh’ arriva à son tour. Abû Bakr recula et dit : « Après toi, Yâ Alî ». Ce dernier répondit et le long dialogue suivant eut lieu entre eux :

Alî – Yâ Abâ Bakr, tu entres en premier car tu nous devances tous dans toutes les bontés et les actes de charité.

Abû Bakr – Tu entres en premier, Yâ Alî, car tu es plus proche du Messager d’Allah ‘sall-Allâhu ta’âlâ ‘alaihi wa sallam’.

Alî – Comment pourrais-je te précéder ? J’ai entendu le Messager d’Allah ‘sall-Allâhu ‘alaihi wa sallam’ dire : « Le soleil ne s’est pas levé sur un de mes Ummat plus haut qu’Abû Bakr. »

Abû Bakr – Comment pourrais-je te devancer ? Le jour où Rasûlullah ‘sall-Allâhu ‘alaihi wa sallam’ a donné sa fille Fâtima-t-uz-zahrâ ‘radiy-Allâhu ta’âlâ ‘anhâ’ en mariage avec toi, il a déclaré : « J’ai donné la meilleure des femmes au meilleur des hommes. »

Alî – Je ne peux pas te précéder, car Rasûlullah ‘sall-Allâhu ‘alaihi wa sallam’ a dit : « Que celui qui veut voir Ibrâhîm (Abraham) ‘alaihis-salâm’ regarde le visage d’Abû Bakr. »

Abû Bakr – Je ne peux pas te précéder, car Rasûlullah ‘sall-Allâhu ‘alaihi wa sallam’ a dit : « Que celui qui veut voir la tendresse d’Âdam ‘alaihis-salâm’ et les belles qualités morales de Yûsuf ‘alaihis-salâm’ regarde Alî ! »

Alî – Je ne peux pas entrer avant toi. Car le Messager d’Allah ‘alaihis-salâm’ a demandé :  » Yâ Rabbî ! Qui m’aime le plus, et qui est le meilleur de mes Sahâba ? » Jenab-i-Haqq répondit : « Yâ Muhammad ‘alaihis-salâm’ ! C’est Abû Bakr as-Siddîq. »

Abû Bakr – Je ne peux pas te précéder. En effet, le Messager ‘alaihis-salâm’ a dit : « Si bon est celui à qui je donne la connaissance qu’Allâhu ta’âlâ l’aime, et moi aussi, je l’aime beaucoup. » Tu as été la porte de la ville du savoir.

Alî – Je ne peux pas te précéder, car le Messager ‘alaihis-salâm’ a dit : « Il y a un signe qui dit : ‘Abû Bakr, le Habîbullah (le Chéri d’Allah),’ sur les portes du Paradis. »

Abû Bakr – Je ne peux pas te précéder. En effet, lors de la guerre sainte de Hayber, le Messager d’Allah ‘sall-Allâhu ‘alaihi wa sallam’ t’a remis le drapeau et a déclaré : « Ce drapeau est un cadeau du Melîk-i-ghâlib à Alî bin Abî Tâlib. »

Alî – Comment puis-je vous précéder ? Le Messager ‘alaihis-salâm’ t’a dit : « Yâ Abâ Bakr ! Tu représentes ma vue, qui voit, et mon cœur, qui sait. »

Abû Bakr – Je ne peux pas te devancer. En effet, le Messager ‘alaihis-salâm’ a dit :  » Le jour du lever, Alî viendra (au lieu de rassemblement) sur le dos d’un animal du Paradis. Jenab-i-Haqq dira :  » Yâ Muhammad ‘alaihis-salâm’ ! Comme ton père Ibrâhîm Halîl est un beau père, et comme ton frère Alî bin Abî Tâlib est un beau frère !  »

Alî – Je ne peux pas te précéder. En effet, le Messager ‘alaihis-salâm’ a déclaré :  » Le jour du lever, l’ange nommé Ridwân, qui est le chef des anges du Paradis, entrera au Paradis, revenant avec les clés du Paradis. Il y retournera avec les clefs du Paradis.

Il me les donnera. Puis Jebrâîl ‘alaihis-salâm’ viendra et dira : « Yâ Muhammad, donne les clés du Paradis et celles de l’Enfer à Abû Bakr. Qu’Abû Bakr envoie qui il veut au Paradis et d’autres en Enfer. « 

Abû Bakr – Je ne peux pas te devancer, car le Messager ‘alaihis-salâm’ a dit :  » Alî sera à mes côtés au Jour du Lever. Il sera avec moi près du Hawz et du Kawthar. Il sera avec moi sur le Sirât. Il sera avec moi au Paradis. Et il sera avec moi (au moment le plus heureux) lorsque je verrai Allâhu ta’âlâ ». « 

Alî – Je ne peux pas entrer avant toi, car le Messager d’Allah ‘alaihis-salâm’ a dit : « Si l’îmân d’Abû Bakr était mis en balance avec la somme totale de l’îmân de tous les autres croyants, son îmân pèserait plus lourd. »

Abû Bakr – Comment puis-je vous précéder ? Car le Rasûl ‘alaihis-salâm’ a dit : « Je suis la cité du savoir, et Alî en est la porte ? Et Alî en est la porte ?

Alî – Comment pourrais-je te précéder ? Car le Rasûl ‘alaihis-salâm’ a dit : « Je suis la cité de la fidélité. Et Abû Bakr est sa porte. »

Abû Bakr – Je ne peux pas te précéder, car le Rasûl ‘alaihis-salâm’ a dit : « Le jour du lever, on fera monter Alî sur un beau cheval. Ceux qui le verront s’étonneront : Quel est ce prophète ? Allâhu ta’âlâ dira : C’est Alî bin Abî Tâlib ».

Alî – Je ne peux pas te devancer, car le Rasûl ‘alaihis-salâm’ a déclaré : « Moi et Abû Bakr sommes issus de la même terre. Nous ne ferons plus qu’un.

Abû Bakr – Je ne peux pas vous précéder, car le Rasûl ‘alaihis-salâm’ a dit : « Allâhu ta’âlâ dira : Ô toi, le Paradis ! J’ornerai tes quatre coins de quatre personnes. L’un d’eux est Muhammad ‘alaihis-salâm’, le plus grand des prophètes. Un autre est Alî, le plus grand des craignants d’Allâhu ta’âlâ. Le troisième est Fâtima-t-uz-zahrâ, la plus haute des femmes. Et le quatrième coin sera occupé par Hasan et Husayn, le plus élevé des gens purs ».

Alî – Comment puis-je te devancer ? Le Rasûl ‘alaihis-salâm’ a déclaré : « Une voix provenant des huit jardins du Paradis appelle comme suit : Ô Abâ Bakr, viens avec ceux que tu aimes ; et vous tous, entrez au Paradis !

Abû Bakr – Je ne peux pas te précéder, car le Rasûl ‘alaihis-salâm’ a dit : « Je suis comme un arbre. Fâtima est le tronc. ‘Alî est la branche. Hasan et Husayn sont les fruits. »

Alî – Je ne peux pas te précéder, car le Rasûl ‘alaihis-salâm’ a dit : « Qu’Allâhu ta’âlâ pardonne toutes les fautes d’Abû Bakr. En effet, il m’a donné sa fille Âisha ; il m’a aidé pendant l’Hijrat (Hégire, Migration à Médine) ; il a acheté Bilâl-i-Habashî, (qui était un esclave auparavant,) et l’a affranchi pour moi. » … .

Alors que les deux chouchous du Messager d’Allah ‘sall-Allâhu ‘alaihi wa sallam’ discutaient ainsi devant la porte, le Meilleur de l’humanité était à l’intérieur, écoutant. Il interrompit Alî alors qu’il parlait et déclara de l’intérieur :

« Ô mes frères Abû Bakr et Alî ‘radiy-Allâhu ‘anhumâ’ ! Entrez, s’il vous plaît ! Jebrâîl ‘alaihis-salâm’ est venu ici ; il dit que les anges sur la terre et dans les sept cieux vous ont écouté.

et que vous ne pourriez pas décrire votre valeur aux yeux d’Allâhu ta’âlâ si vous vous félicitiez l’un l’autre jusqu’à la fin du monde « . Les deux compagnons bien-aimés se donnèrent une accolade affectueuse et entrèrent ensemble dans la présence du Messager d’Allah ‘sall-Allâhu ‘alaihi wa sallam’.

Le Messager d’Allah Muhammed Musthafa Sallahu Walaihi Wasalam ‘alaihis-salâm’ déclara :  » Qu’Allâhu ta’âlâ vous bénisse tous les deux de sa Rahma (compassion) des centaines de fois. Qu’Il bénisse également vos amants de Sa Rahma des centaines de fois ; et que vos ennemis soient maudits des centaines de fois ». Hadrat Abû Bakr as-Siddîq dit : « Yâ Rasûlallah (Ô Messager d’Allah) ! Je ne ferai pas de shafâ’at (intercession) pour les ennemis de mon frère Alî. » Hadrat Alî dit : « Yâ Rasûlallah ! Je n’intercéderai pas pour les ennemis de mon frère Abû Bakr et je les décapiterai avec mon épée. » Abû Bakr déclara : « Je ne laisserai pas tes ennemis passer le pont Sirât. « Voyez la punition pour devenir l’ennemi d’Abû Bakr comme sideeq ? la décapitation ! tel que raconté par le meilleur qadhi parmi les sahaba et l’ummah, Ali Asad Allah

Bismillahir-Rahmanir-Raheem

Sultan ul Awliya Mawlana Shaykh Muhammad Nazim al Haqqani (RA)

Juma Mubarak à toute l’Oumma💚💫💫

L’amour du bien-aimé, Lefke, 03.03.2014

Marhaban O salih/bon fils, marhaban. O yaran Shahi Mardan, marhaban. Comme il est beau de recevoir le salam/les salutations de Shahi Mardan. Que cette salutation donne de la force à notre corps. Qu’elle donne de l’honneur, de la fermeté, de la foi, de l’islam. Ô notre Seigneur ! Puisses-tu ne pas nous écarter de la voie de tes bons serviteurs, ô Seigneur. Dunya ! Dunya est une toilette. Quiconque vient y fait ses besoins. Tout tourne autour de cela.

Qu’Allah nous donne le pouvoir de servir dans la voie d’Allah. Nous trouvons la joie, nous nous ouvrons. Notre Seigneur nous aime, le Bien-Aimé de notre Seigneur nous aime. Ô saint Shahi Mardan ! Qu’ils sont beaux. Qu’Allah ne nous sépare pas de leur chemin, mon fils. Puissions-nous rester sur le chemin des bons, des beaux.

Marhaba O bon fils – Mehmed Nazim, marhaba. Qu’Allah t’accorde à l’intérieur et à l’extérieur, qu’Il accorde aussi à ton père. Le bien-aimé de notre Seigneur est Muhammad Mustafa, SallAllahu alaihi wa sallam. Qu’il nous vienne
de cette beauté, que nous puissions aussi trouver la joie. Avec quoi trouve-t-on la joie ? On ne peut pas trouver la joie avec la dunya. Ne trouvez pas de joie avec la dunya. La dunya était sous les pieds de notre Maître, alaihi s-salatu wa s-salam. Elle n’a aucune valeur.
n’a aucune valeur. Suis le chemin d’Allah ! Et votre rang augmentera, votre honneur augmentera, votre foi augmentera, votre amour augmentera, votre beauté augmentera, votre être aimé augmentera. Allah Allah. Allah
Allah. Ya Rabb. Ô Seigneur !

N’aime pas la dunya ! Ibghada d-dunya. Déteste la dunya. Ne l’aimez jamais ! Gardez-la sous vos pieds. Utilisez-la sur le chemin d’Allah, mais ne l’aimez pas. N’aimez pas la dounia. Notre Maître, alaihi s-salatu wa s-salam, le Bien-Aimé d’Allah.
Allah. « Ya Habibi Ya Muhammad Mustafa – O Muhammad Mustafa que j’aime. Quelle beauté que l’adresse de notre Seigneur Tout-Puissant à notre Maître. Qui est le maître ? Celui à qui Allah a accordé la maîtrise est
le Maître. Tout ce qui s’en écarte n’est qu’ordure. À qui appartient le titre de maître ? À Hazrat Muhammad Mustafa. Que nos cœurs brillent, s’illuminent, soient en Nur avec son amour. Allahu Akbar wa Lillahi l-Hamd. À la création,
qui donne de l’eau à la création, qui abreuve les cœurs de la création, c’est ce Habib. C’est l’amour de ce Habib, avec lequel nos cœurs revivent, se tiennent debout, trouvent la joie, deviennent puissants et expulsent le
shaytan.

Ô notre Seigneur, nous sommes Tes faibles serviteurs. Puisses-Tu nous pardonner Ô Allah, puisses-Tu nous pardonner. Ô mon Allah.

Allahu Allahu Rabbi, ma li siwahu. Illa Hu. Ô notre Seigneur. Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous pour porter l’amour d’Allah Tout-Puissant ? Nous ne pouvons pas le porter, nous ne pouvons pas le porter. S’Il donne cet amour à nos cœurs, nous pouvons le porter, mais nous ne pouvons pas le porter au-delà. Qui vous a donné cette belle forme ? Rabbu-l Izzati wa-l Jalal, Rabbu-l Arshu-l Azim. Aman Ya Rabbi. Il a donné à l’homme cette beauté pour qu’il puisse trouver la joie, pour qu’il puisse être au pouvoir. Que shaytan soit expulsé, que shaytan explose et disparaisse.

Celui qui ne peut distinguer son ami de son ennemi devient l’esclave de shaytan. Ne soyez pas le serviteur de Shaytan ! Shaytan veut faire de l’homme un serviteur de lui-même (shaytan). Il dit : « Travaillez pour moi, servez-moi ». « Au-delà de cela ? »
« Il n’y a rien de plus. Quitte ton Seigneur et sois mon serviteur  » dit shaytan. Allahu Akbar alaihim.

Ô notre Seigneur. Tu sais, Tu connais sa sagesse. Disons Bismillahi r-Rahmani r-Rahim. Même un millier de shaytans peuvent être vaincus avec cela. La majesté et la noblesse de Bismillahi r-Rahmani r-Rahim peuvent vaincre un millier de shaytans. Il habille Ses serviteurs de grandeur. La robe de grandeur – Il vous habille de la robe de grandeur de Bismillahi r-Rahmani r-Rahim.

Nous sommes faibles. Qawwi dha’fana fi ridhak. Nous sommes faibles, ô Seigneur. Nous sommes faibles, ô Seigneur. Avec Ton acceptation, avec Ton plaisir, puissions-nous être dans le plaisir, et que nos esprits soient aussi dans le plaisir. Nous sommes Tes faibles serviteurs, ô Seigneur. Nous sommes Tes faibles serviteurs, Seigneur. Nous voulons Te servir. Ni manger, ni boire, ni voyager n’est pour notre profit. Notre profit est d’aimer Ton Bien-Aimé, d’aimer le Bien-Aimé Habib que Tu as aimé. Il dit : « Suivez-le ». « Suis-le. Alors, même un millier de shaytans ne pourront vous tromper.

Le Seigneur tout-puissant vous a accordé une telle fermeté. Même s’il y a mille shaytans, elle peut détruire mille shaytans. Masha’Allahu kan wa ma lam yasha lam yakun.

Puisses-Tu accorder la puissance, la majesté au Bien-Aimé à qui Tu as accordé la grandeur, ô Seigneur, et qu’une majesté vienne, une beauté vienne, un honneur vienne de ce beau Bien-Aimé qui est le Tien. Puissions-nous mettre nos fronts là où Ton Habib a marché, ô Seigneur. C’est cela l’honneur. Ce n’est pas ce que vous mangez, ce que vous buvez. Il ne s’agit pas de vos palais, de vos bijoux. Ce n’est rien. Ne vous enorgueillissez pas de la dunya.

La dunya a rendu tous les gens fiers. Elle les a tous trompés. Qu’Allah nous protège de son mal. Soyez pour Allah.

Soyez pour le Bien-Aimé qu’Allah a aimé. Ne soyez pas pour autre chose. Soyez pour Allah. Soyez pour celui qu’Allah a aimé.

Celui qu’Il a aimé est le Habib, le HabibuLlah, sallAllahu alaihi wa sallam. « Essayez de prendre de sa lumière

Il dit. Allahu Dhu-l Jalal a ouvert un océan de lumière pour son Habib – des océans de lumière qu’Il n’a pas ouverts.

qu’Il n’a pas ouvert pour d’autres
pour personne d’autre. Allahu Allah, Allahu Allah, Allahu Allah, ma li siwahu.

Nous sommes faibles, notre Seigneur. Nous sommes faibles. Que pouvons-nous faire ? Que pouvons-nous faire ? Aimons. Aimons. Notre fils Mehmed, aimons-le. Rien, rien ne doit être aimé ou désiré plus que le grand Prophète.
Seul l’amour de l’Aimé, l’amour et le désir pour lui peut vous faire atteindre un rang élevé. Allahu Akbar. Ô notre Seigneur, que pouvons-nous faire ? Selon notre capacité. « Ô Habib, approche-toi. Ô celui que j’aime, viens à moi.
C’est notre Maître qui est honoré par ce compliment céleste – Le Maître de la Création, la Fierté de la Création ! Aman Ya RasuluLlah. Aman Ya RasuluLlah. Aman Ya RasuluLlah. Fakhru-l Ka’inat – Notre maître est la fierté de toute la création.
Maître est la fierté de toute la création. Notre maître est le maître de toute la création. Cela ne laisse aucune douleur ou souffrance sur votre corps, cela ne laisse aucun tourment. Il est rempli d’amour et de désir, il est rempli d’amour. Ô notre Seigneur ! Nous ne sommes pas
Nous ne sommes pas capables (de cela). Mais nous l’aimons. Nous l’aimons. Comment pouvez-vous l’aimer ? Restez dans sa voie et vous l’aimerez. Restez dans sa voie et vous serez aimés.

La fierté de la création – « Ô mon bien-aimé, Ô Muhammad Mustafa, approche-toi ! » Celui que notre Seigneur aime – « Ô mon Muhammad, viens en ma présence ». Ô notre Dieu ! Pour l’honneur de Ton Prophète bien-aimé, nous T’avons confié nos corps.
nous t’avons confié nos corps, ô notre Seigneur ! Puissions-nous vivre sur Ta voie, avec l’amour de Ton bien-aimé, ô Seigneur. Sans l’amour de Ton Habib, la vie n’a pas de sens. Allahu Akbar. Que fait celui qui l’oublie ?
l’oublie ? Son acte est d’être shaytan. Ne sois pas shaytan. Ne soyez pas shaytan ! Suivez le chemin de ce saint prophète.

Marchez dans ses pas. Puissions-nous également marcher dans ses pas. Où que se trouvent les saints pas de ce Habib, puissions-nous également suivre ces pas. Notre honneur est aussi avec lui. Suivez le Prophète et vous trouverez l’honneur. Regardez qui
qui fait dire, et non qui dit.

Tous les prophètes, alaihim us-salam, se tenaient dans le plus grand respect en présence du Habib. « Ô bien-aimé d’Allah, disaient-ils, puisses-tu intercéder pour nous. Puisses-tu intercéder pour nous en présence du Seigneur ». Cette robe descend des cieux. Puisse-t-elle être revêtue sur nous aussi.

Ne regardez pas les robes de la dunya. Est-ce qu’elle est descendue sur vous des cieux ? O yaran Shahi Mardan. Regardez ce fakhur, cette robe de fierté, qui descendra des cieux. Est-ce que vous en êtes vêtus ? Les déchets de la dunya ne vous font rien gagner. Est-ce que cela est descendu pour vous du haut des cieux ? Est-ce le cas ? C’est la fierté, c’est l’honneur. Même si nous n’en sommes pas capables, gardons le chemin de ceux qui en sont capables. Ne vous séparez pas d’eux.
ne vous séparez pas d’eux.

Ô notre Seigneur ! Notre Subhan, notre Sultan. Que Tu nous pardonnes, ô notre Allah ! Pardonne-nous, ô notre Dieu !

Tes faibles serviteurs qui ont besoin de Ton pardon. « Wa A’fu ‘Anna Wa ghfir lana Wa rhamna ».
(2:286) Pardonne-nous, accorde-nous le pardon. Accorde-nous aussi de Tes trésors inépuisables, du trésor

de l’amour pour savoir comment aimer. Aimer qui ? Aimer Ton Habib. Pour aimer Ton Bien-Aimé, que Tu as dit pour lui :  » Ô Habibi, ô Muhammad Mustafa ! Approche-toi ». Pour le Prophète Moïse, Il a dit « enlève tes
chaussures ». Il lui a dit : « Posez vos pieds sur mon trône. Laisse-moi t’accorder un tel honneur qu’il ne sera accordé à personne d’autre ». Nous sommes issus de la nation d’un tel prophète, d’un tel serviteur d’Allah, du bien-aimé d’Allah.
d’Allah. Que pouvons-nous demander de plus ?

Que nos cœurs s’emplissent de son amour, qu’ils gardent sa voie. Ô notre Seigneur ! Seigneur, accorde-nous la puissance, la fermeté et la force du corps. Puissions-nous suivre la voie du Bien-Aimé, marcher dans la voie du Bien-Aimé et devenir
de Tes serviteurs qui sont acceptés en Ta Présence. Ô notre Seigneur, puisses-tu nous pardonner. C’est Toi qui es le Qadiru-l Muqtadir. Nous sommes les faibles disciples de Shahi Mardan, nous sommes sur son chemin. Al-Hamdu Lillah. Que ce soit un honneur, que ce soit une joie pour nous chaque jour. Fatiha.

Notre bon fils, Mehmed Nazim, que tes actions soient fermes. Marchez sur un sol ferme. N’aie pas peur – n’aie pas peur quand tu marches sur la terre ferme. Si tu ne le fais pas, tu seras renversé et tu resteras coincé dans la saleté de la
dunya. Ne tombez pas dans la saleté de la dunya. Cent dunyas sont offerts à ces serviteurs chaque jour. Prends ces 100 dunyas et utilise-les. De quelle manière ? Utilisez-les dans la voie d’Allah. Ô notre Seigneur ! Connaître et suivre
Que tu nous rendes semblables à ceux qui savent et qui gardent, ô Seigneur. Tubna wa Raja’na ilaik.
Fatiha.

Il y a toutes sortes d’ornements dans la dunya. Utilisez-les tous pour Allah. Marhaban. Qu’Allah vous bénisse. Que ton rang soit élevé et que ton service soit accepté fils – le tien et celui de ton père aussi. Que la position de ceux qui
qui te suivront. Que pouvons-nous faire ? Tout d’abord, je suis chargé de dire ce qui m’a été donné. Je suis chargé de dire ce qui nous est donné. Nous ne pouvons pas parler au-delà. O saint Sultan. O Shahi Mardan. Qu’il nous accepte dans son assemblée. Puissions-nous être
propres, purs. Puissions-nous ne pas tomber dans la saleté de la dunya. Que la dunya soit dans nos mains, sous nos pieds, et non dans notre cœur. Fatiha.

Ô notre Seigneur, tubna wa raja’na ilaik. Pardonne-nous pour l’honneur de ce bien-aimé, ô Allah ! Qu’Il pardonne aussi à ceux qui l’aiment. Fatiha. Lisez Fatiha, n’ayez pas peur.

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Al Fatiha….

Grand Cheikh  a demandé plus que juste réciter le mawlid: tout ce que l’on fera, manger ou boire, si on le dédie au Prophète , a le même mérite que réciter le mawlid et ces bénéfices continuent également pour toujours.
Alors bonne nouvelle pour ceux qui lisent le mawlid pour l’amour du Prophète  avec l’idha. Il faut répendre cette information: peu importe ce que vous faites, si vous le faites pour l’honneur du Prophète , comme Grand Cheikh l’a demandé, ce sera écrit comme un mawlid.

Mawlana Shaykh Hisham Hz🌹

Devoirs du mois de Rabih Al Awwal