L’amour đŸŒč

Notre Grand Sheikh avait l’habitude de citer un poĂšte soufi de Daghistan qui disait : « je ne considĂšre l’amour que vous prĂ©tendez porter pour moi comme amour vrai que lorsque je vous aurai Ă©prouvĂ©. Quelle est mon Ă©preuve ? Si je vous passe par un hachoir et que vous sortez comme de la viande hachĂ©e – mais toujours en vie – puis que je vous remette Ă  votre forme originelle, m’aimerez-vous toujours ? »
Ce que ce poĂšte voulait dire, c’était : si je vous cause beaucoup de souffrance et de mal comme personne auparavant ne vous l’avait jamais fait, m’aimerez vous toujours malgrĂ© ce que j’ai fait ? Si vous dites oui, ceci est l’amour vrai.
Mais si je suis avec vous pendant quarante ans et puis, Ă  cause d’un seul mot blessant qu’il se peut que je vous dise dans un moment de grande tension, vous me quittiez et me nommiez votre ennemi, niant l’amour de quarante ans, disant « je ne vous aime plus » : cela n’est pas l’amour dont nous parlons.
Par consĂ©quent, comme je l’ai dit, il y a des niveaux d’amour sur le chemin ; ils diffĂšrent en qualitĂ© selon leur proximitĂ© des OcĂ©ans de l’Amour Absolu. Quand on atteint ce but, quelque soit le mal qu’on reçoive, notre amour ne changera pas. On peut dire : « Je vous aime pour l’amour de mon Seigneur, pas pour une autre raison. Cet amour ne changera et ne diminuera jamais, puisque, quoique vous fassiez, l’amour de votre Seigneur est avec vous. Vous pourriez vous comporter avec moi comme un animal sauvage, vous pourriez me blesser, mais pourtant puisque vous existez, l’amour de mon Seigneur est avec vous, et c’est pourquoi je vous aime aussi. »

Mawlana Shaykh Nazim Hz

Qaddas Allahu Sirruha đŸŒč

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