Haqqani et RabbaniđŸŒč

Salahudeen Muhammad

កaqqāni et Rabbāni

 » Je demande Ă  mon Seigneur de m’aider Ă  ĂȘtre juste et Ă  faire respecter la justice. C’est ce que notre Seigneur a demandĂ© Ă  l’humanitĂ© depuis l’Ă©poque du premier homme, Adam, jusqu’Ă  notre Ă©poque, et c’est ce qui sera demandĂ© Ă  l’homme jusqu’au Jour dernier. Une personne qui dĂ©fend la justice est appelĂ©e « áž€aqqāni », et ce titre est la base essentielle de tous les autres rangs honorables dans la PrĂ©sence divine.

« Le jour oĂč la vĂ©ritĂ© bĂ©nĂ©ficiera aux vĂ©ridiques ».

« Cela ne signifie rien pour Allah que vous ayez Ă©tĂ© connu dans cette vie comme musulman, chrĂ©tien, juif ou bouddhiste, mais Il se souciera de savoir si vous avez mĂ©ritĂ© le titre de កaqqāni. Ceux qui ont Ă©tĂ© កaqqāni dans cette vie sont transformĂ©s, leur essence mĂȘme adopte des attributs divins de sorte qu’ils deviennent des « Rabbāni » ou des ĂȘtres qui se rapportent intimement au Seigneur. C’est Ă  propos de ces personnes qu’Allah Tout-Puissant dit dans un saint HadÄ«th :

« Oh Mon serviteur, sois-moi obĂ©issant et Je te ferai Rabbāni Alors tu diras Ă  une chose « sois » et elle sera ainsi ».

« Lorsqu’on atteint le niveau de Rabbāni, Dieu le revĂȘt de Ses propres attributs et en fait Son adjoint. Il vous accorde alors une volontĂ© qui n’est pas la vĂŽtre, mais la Sienne. Mais le chemin pour atteindre la station de Rabbāni passe par la station de កaqqāni, et quiconque a l’intention sincĂšre d’ĂȘtre កaqqāni recevra de Lui des conseils.

« Quelle est la nature de la station de Rabbāni ? Pour ceux qui sont dans cette station, l’ocĂ©an peut ĂȘtre comme une flaque d’eau, et mĂȘme le monde entier peut ĂȘtre une miette dans leurs mains. ‘Abdul Wahhāb ash-Sha’rāni, un grand áčąĆ«fi d’Égypte, a dit que certains hommes de Dieu voient le monde comme une bougie et d’autres le voient comme un atome. Un homme de Dieu se verra d’abord montrer la nature de l’univers et de toutes ses crĂ©atures, puis il apprendra Ă  connaĂźtre le Seigneur Tout-Puissant.
C’est pourquoi, lors de son voyage nocturne, le Saint ProphĂšte s’est vu montrer l’univers tout entier et ce n’est qu’ensuite qu’il a Ă©tĂ© invitĂ© Ă  le quitter pour entrer dans le royaume de la VĂ©ritĂ© absolue. Il a tout quittĂ©, y compris son moi, et est entrĂ© dans la PrĂ©sence Divine – mais ce n’est qu’aprĂšs qu’on lui ait montrĂ© tout ce qui concerne le monde qu’il est entrĂ© dans les OcĂ©ans de l’UnitĂ©. »

~Shaykh Nāáș“im កaqqāni Hz,
Qaddas Allahu Sirruha đŸŒč
Lovestream; des OcĂ©ans de l’UnitĂ©, 1987.

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