Le Shaykh et le murid

Sohbah de Mawlana Shaykh Nazim Adil Al Haqqani du 10 Avril 2013

Bismillahi r-Rahmani r-Rahim

La Basmala sh-sharifa est la couronne sur notre tête. Celui qui la garde comme sa parole quotidienne ne peut jamais être déshonoré dans ce monde ou dans l’au-delà. Dans la Présence Divine aussi il ne peut pas être déshonoré. Basmala sh-sharifa, il y a une puissance étonnante en Elle. C’est pourquoi la première attaque du monde incroyant était sur la Basmala sh-sharifa. Ils ont entendu parlé du secret de la Basmala sh-Sharifa mais ils n’étaient pas capables d’entrer dedans. La station de puissance et de pouvoir de la Basmala sh-sharifa, leur imagination ne peut même pas s’en approcher. Ils disent ceci et cela. Ce n’est pas à propos de ça. Leur imagination ne pourra jamais s’approcher de la puissance et de la gloire qu’il y a dans la Basmala sh-sharifa. C’est pourquoi ils ont d’abord attaqué pour enlever la Basmala sh- Sharifa. Il y a les vieux canons et les vieilles bombes, il y avait un mécanisme, il y avait un trou dans les canons où ils mettaient la poudre pour lancer les bombes. Sans ce trou, et sans la poudre ils ne pouvaient pas les tirer. Et aussi le mécanisme des grenades à main si tu n’enlèves pas cette goupille, la bombe n’explose pas.  La puissance est dans ce mécanisme. Ils l’enlèvent, la lancent et elle explose. La définition de ce mécanisme, je l’ai oublié….

Notre voie est à travers l’association et le bien est dans les assemblées. Grand Shaykh disait ça tout le temps. Il a pris ces mots de Shah Naqshband. Tariqatouna as sohbah wa khaïru fi jamiyya. Notre voie fonctionne à travers l’association, dès que tu fais un sohbat, tu plantes les graines. Si tu ne les arroses pas et la miséricorde ne  pleut pas sur elles,  les graines pourrissent et disparaissent. Notre voie, l’origine de notre voie pour qu’elle bouge et fonctionne, c’est à travers l’association. Garde ça tout le temps…. à la bouche. Ad Din nasiha, La religion est conseil ( hadith). Les Grand-shaykhs prennent de cet océan. Notre religion est basée sur le conseil, c’est un océan. Il n’y a pas de limite à cet océan. Sheikh Effendi a pris de cet océan. Tariqatouna as Sohbah vient de cet océan. Notre voie ne fonctionne pas sans association. C’est-à-dire quelqu’un récitant un awrad par lui-même, il n’arrivera jamais où que ce soit. Pour entraîner les murids et les préparer et les présenter à la Présence Divine et les habiller de leur station, c’est à travers le sohbat. « La Religion c’est le conseil » (Hadith) Qu’est ce qu’un conseil? C’est demander la bienveillance et le bénéfice de quelqu’un … Conseil. Tous les Prophètes (as) sont venus avec un conseil. Tous conseillaient. Ceux qui acceptaient le conseil, ils acceptaient. Ceux qui ne l’ont pas fait, ils ont été envoyés en enfer. Ce qui garde la religion sur ses pieds, c’est le conseil. C’est pourquoi quand 2 croyants se rencontrent, ils doivent donner une association. Au moment de la traite de 2 chèvres, les croyants quand ils se rencontrent ils doivent parler. Laisse la parole vide, vous pouvez dire quelque chose, mais au moins il doit y avoir un conseil dedans. Mettre un conseil dans les paroles. Conseil. Cela donne une puissance à nos paroles. Cela donne de la douceur à notre foi. Cela donne de la puissance et de la force. Donc « la religion est conseil ».(Hadith) Et notre voie est à travers l’association. De là, Shah Naqshband pris ces mots. Notre voie est la voie de l’association. En parlant et écoutant… Qui sait comment; parle… et les autres doivent écouter. Donner et prendre. Les sheikhs donnent et les murids prennent. Sinon, s’il n’y a pas de sheikh, il n’y a pas de murid. Le Murid ne sait rien. Celui qui atteint les murid, c’est le sheikh. Comment les  atteindre c’est avec l’association. Ce n’est pas avec le bâton. Ce n’est pas en frappant  avec le bâton mais l’association avec le guide est mille fois plus puissante que le bâton. Sultan al Awliya disait comme ça. Sheikh Abd Allah ad Daghestani, notre Sheikh, notre Maître… Et les  Grand-Sheikh, il est le dernier lien de la Chaîne d’or de l’Ordre Soufi Naqshbandi. Il est le Sceau de la Chaîne. Qui n’a pas son sceau, ne peut jamais être Sheikh, ne peut même pas être un murid, et ne comprendra rien à ce qui est dit. Devenant comme des bûches de bois. si la bûche ne passe pas dans les mains du charpentier/menuisier, elle reste une bûche. Le seul bénéfice est dans la cheminée. Mais si elle passe dans les mains du charpentier, elle est vêtue de caractère. Le bois est d’abord pris de l’arbre, et coupé en bois de construction. Le bois de construction, selon l’imagination et le dessin du charpentier prend différentes formes. Ils l’appellent un charpentier. Il y a deux sortes de menuisier/charpentier, le premier fait le mobilier, et le second le bois de charpente, peut être les fenêtres et les portes. Celui là ne peut pas faire le travail du menuisier qui fait des meubles. Et l’autre n’interfère pas dans le travail de celui qui fait du bois de construction. C’est comme ça. Une personne/insan a besoin d’être sculpté, autrement il est comme du bois sauvage. S’il s’assoit 100 ans il reste bois de construction. Mais dès qu’il atteint les mains du Maître Menuisier, ce bois est transformé en plein de différents meubles. En combien de meubles de maison ou même d’extérieurs le menuisier peut-il transformé le bois? Mais d’abord il va dans les mains du Maître- Charpentier. Autrement, il reste 40 ans tel qu’il est. Le conseil donne forme au bois de construction et au bois de notre égo, et dans l’ancien temps, le charpentier le prenait et regardait s’il était droit ou pas. Le charpentier, puis plus tard s’il n’était pas droit, il prenait la lime et le lissait jusqu’à ce qu’il soit lisse et plat. Il a besoin d’un maître menuisier, le meuble. A partir du bois, on peut faire tellement de choses. Et le bois vient des arbres. Des arbres, tu peux prendre le bois, et ce bois dans les mains du maître Charpentier devient quelque chose, qui a une utilité pour l’humanité en même temps. Ils l’aiment et le décorent et ils en sont fiers. Et cet artisant continue se développe. Il devient un maître de cet artisanat… Et continue de sculpter et limer les murids et regarde, regarde comme ci, regarde comme ça jusqu’à ce qu’il soit droit et doux. C’est pourquoi Allah Tout-Puissant a dit:  » Fastaqim Kama Umirta » (11;112). Le Prophète ﷺ a dit « Hud m’a blanchi ». La Sourate Hud m’a blanchi. » Pourquoi ? La Majesté et la Gloire de ce Verset sacré ont rendu grisonnante la barbe bénie du Prophète ﷺ. Allahu akbar ! Allahu akbar ! Notre Seigneur, Tu sais mieux. O notre Seigneur, Tu sais mieux. Deux personnes, ils s’assoient, se saluent mutuellement et donnent quelques bénéfices à leurs êtres. Cela fait du bien aux deux côtés,  pas des paroles vides. Pas de travail vide & pas de non-sens en Islam. En Islam, la Tariqa a tout le contrôle et l’arrangement de tout ce qui arrive entre les Saints, les  Sheikhs et ceux qui les suivent parmi les derviches & les mourides. Être sur la voie, c’est dans la Tariqa. Sinon ils restent comme des troncs d’arbres allongés sur le sol. C’est juste du bois. Ce sont des troncs. Eh ! Qu’est ce que tu peux dire ? Eh oui! « Je suis allongé là comme un tronc ». « Tu es un tronc. »  

« et les meubles qui sont dans le Palais du Sultan  viennent de moi. » « O non demande aux meubles dans le Palais qui ont atteint au Sultan, combien de traitements ils ont traversés avant d’atteindre le Palais du Sultan. Autrement ils porteraient les planches sur leurs épaules dans le Palais du Sultan. Demande aux meubles dans le Palais combien de traitements ils ont traversés. Pour être entraîné, pour être formé à l’honneur d’être un meuble pour le Roi. Donc l’humanité est continuellement dans le besoin d’être entraîné. Wa dhakkir (51:55). Wa dhakkir fa inna adh dhikra yanfa’u el mu’minina (51:55). Ils disent affute, taille…. rappelle. Chaque rappel est comme façonner, adoucir, redresser le bois.  » Et rappelle car en vérité, le rappel profite aux croyants. »(51:55)  » Et rappelle car en vérité, le rappel profite aux croyants ». (51:55)Wa min Allah at tawfiq , Al Fatiha

Nous avons parler à propos d’un point seulement. L’écrit que tu peux prendre d’une petite bouteille d’encre est une chose. L’écrit d’une plus grande bouteille d’encre en est une autre. Et le gros tonneau peut écrire complètement autre chose. L’écrit que tu peux prendre d’une mer est différent de l’écrit que tu prends d’un océan. Un océan, l’écrit qui vient d’un océan est quelque chose de complètement différent. Ah ya Rabb, shukur Allah ! O notre Seigneur, merci !

Al Fatiha

As salamalaikoum wa rahmatoullahi ta’ala wa barakatouhou

Sheikh Nazim’s Saltanat tv: https://youtu.be/CFRKXt4sh0I